上心下戒法师是正法吗

十善业道之不瞋恚摘自宽运法师《因缘集世间》瞋恚者，从违逆不顺心引起，是对违背自己之有情，生起怨恨，使身心热恼，不得平安之精神作用，为瞋、忿、恨、恼、嫉、害六根本..

心的疗愈经由感觉身体的韵律，并以深刻而温和的专注力接触它，就能开启和疗愈身体。同样地，我们也可以开启和疗愈生命的其他面向。心和感受的疗愈也有相似的过程，也是注意..

冥想:拜访疗愈圣殿舒服地坐著，闭上眼睛，把注意力放在呼吸上，坐著时，感觉你的呼吸和身体，不要尝试去改变它。注意什么是舒服的，什么是不舒服的。注意你是否昏沉或过度..

十善业道之不邪淫摘自宽运法师《因缘集世间》古德云：「万恶淫为首，百行孝为先」，又俗语有所谓：「色字头上一把刀」，昔人亦云：「二八佳人体态舒，腰中带剑斩凡夫，虽然..

慈悲的空间当我们在自己的坐垫上坐定，我们就成为自己的寺院，创造出慈悲的空间，让所有事物都得以在其中出现，包括悲伤、寂寞、羞愧、欲望、懊悔、挫败与快乐。在寺院中，..

生命的相貌虽然是森罗万象，但是从唯识学的角度，把它分成三种相貌，大分有三种。就是你修止观，应该把一切的有为法、无为法分成三种相貌：第一个是依他起相，依是依托，他..

那时六祖惠能还是以白衣的身份，在五祖弘忍大师的座下听弘忍大师讲《金刚经》。当讲到应无所住，而生其心这句经文的时候，惠能就豁然大悟了。于是他就一口气讲了五句何期自..

世间上没有见过而真实存在的东西太多了。你见过孔子吗？不能由于你没有见过，你就说我不相信他的存在。甚至你的高祖父，你见过吗？所以世界上没有见过的东西，但确实存在的..

现在的众生是末法的众生，业障很重。对比自己，会发现我们就属于业障重的众生。烦恼妄想特别多，心想宁静下来，想制心一处得禅定都很难。一修行，不是昏沉就是掉举。看经典..

讲到吉祥人生的道德实践，这就落实到我们每个人自己身上了。这四个偈子，我把它作了一个概括：第一个偈子多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！讲职业道德；第..

上瘾的社会我们是如何让自己持续远离存在的真理的呢？我们用否认来远离生活的痛苦和困难，用上瘾的行为来支持我们的否认。美国社会被称为上瘾的社会，有两千多万人尔酒，一..

断疑解惑凭真信(上)──宽运法师佛七开示(接7月30日开示)各位法师、各位居士：大家欢喜！我们昨天讲了贪、瞋、痴、慢、疑的「慢」；今天继续讲「疑」；「疑」是我们凡夫的..

冥想：停止内在战争舒服地坐几分钟，让身体放松，轻松而自然地一吸，把注意力带到当下，安静地坐著，注意任何身体的感觉，特别是你一直奋战的感觉，紧张或疼痛。不要试图改..

宽运法师西方寺夏令营开示──食存五观日期：二零一零年七月二日大家一定要吃饱啊！出家人本来是日食一餐的；这个习惯在释迦佛的年代开始便留存下来，所有的出家人都是日中..

生命的珍贵佛教传统教导追随者，所有生命都是珍贵的；离开地球的宇航员也重新发现了这个真理。有一组俄罗斯宇航员如此描述：“我们将小鱼带到太空站做某些研究，我们要在那..

放下战争，活在当下灵性训练的目的，是给我们一种通过了解和逐步训练的方式来停止战争，而非勉强用意志力去制止。持续的灵性修行能帮助我们与生活建立新的关系，能在其中放..

妙高台上好修行(上)──宽运法师佛七开示(接「法华七喻」与七种慢心)各位法师、各位居士：大家欢喜！我们昨天讲「我慢」，所以今天接着继续把它讲完。我们都知道，佛陀成道..

慈心观：关于慈爱的冥想慈爱是肥沃的土壤，由此才能孕育完整的灵性生活。有爱心做背景，我们的意图、经历都更容易开放、流动。虽然慈爱可以在许多情形下自然生起，但也可以..