善缘众生心菩提是什么意思

净空法师：造作严重罪业的众生也会往生，怎么办到的？

有人问这个回向众生，众生是不是能得到真实的利益呢？如果没有真实的利益，那可不成了虚妄的东西吗？如果有真实的利益，那我做的事情，其他人去受用，有这个道理吗？这个发..

在我大约五、六岁的时候，父亲出了一趟远门，去漳州。当然现在看来算不上远，就两三个小时的车程。那时，父亲还是出公差，去为生产队买一头耕牛。回来后父亲告诉我们一个出..

文│善更图│蒋红林7月1日这天，我们班第一次开展了班级感恩活动。清晨，师兄们按照约定时间到达位于苏州白马涧的白鹤寺。白鹤寺有着小布达拉宫的美称，始建于唐会昌年间，..

西方有愿娑婆会净土弘开众生福——两位净土高僧海山老和尚与仁焕法师谈话纪实2010-09-03(海山老和尚，一九二八年二月初八生于四川省西充县。现为中国佛教协会常务理事、四..

众生欢喜，佛欢喜！刘元春佛化婚礼，原本是个不需争论的问题。因为，佛法的智慧就在于随顺善缘，成为让众生欢喜的增上缘。我们支持佛化婚礼，有这样的几点想法：第一、可以..

十方诸佛是在果地上圆满了菩提心，我们业力凡夫是在烦恼、分别里面有菩提心的那种体性，有时候又称为如来藏。有一部经叫《如来藏经》。在这部经典当中，佛告金刚慧菩萨言：..

在寺院过堂的居士都会看到，吃饭前大众要唱《供养偈》，奉请十方诸佛菩萨临斋，然后会有一位师父拿着小刀和小手，从供台上取少量饭粒放到斋堂门口的小台上，这个仪轨是做何..

颂菩提道灯论菩提觉道灯，广度诸有情，善显三士道，凡圣皆称颂。六十九颂半，句句菩萨行，佛尊心要语，暗宇去垢风。阐明皈依相，菩提心充盈，明律佛遗教，福智勤相应。方便..

佛教的「众生平等」与基督宗教的「普遍救恩史」刘嘉诚佛教的「众生平等」可从世俗与胜义两方面来说明。首先就世俗层面，佛陀时代印度有所谓四族姓制，四姓间有先天的贵贱之..

丽群似水的暮春五月，阳光正暖，携一缕浅夏的芬芳走进菩提家园。5月28日，我们班迎来了进班以来第一次庆生会。班级共修结束之后，在慈善义工兰英师兄的精心安排下，为本班..

在地藏经《称佛名号品》里面，地藏菩萨利益众生，说个极方便的法门说了很多佛，称这些佛名号、乃至于耳根一闻到这些佛名号，就解脱了。但是如何能闻到这些佛名号？那得靠善..

菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓高振农中国禅宗作为一种文化现象，它对中国传统文化起着重大影响。随着禅文化的不断发展和变化，它对中国文化的影响也越来越大。直到今天..

佛教首先是宗教，应当服务于众生道坚法师随笔几经努力，佛教正飞速发展。但我们佛教徒，似乎都有意无意在回避一个话题——佛教是否宗教？要说这个话题之前，我们必需回答如..

烦恼转菩提烦恼转菩提，菩提是印度语，中国翻译为觉。觉甚么呢，觉悟自性。因为凡夫迷了自性，心向外求，对一切境界，执着分别，贪图快乐，讨厌苦，嫌弃苦，故有烦恼所立。..

尝读十六观经云。诸佛正遍知海。从心想生。是故众生心想佛时。是心即是三十二相。八十种好。是心作佛。是心是佛。噫。此真念佛三昧之秘要也。盖言作佛。不言是佛。则谓佛非..

新年礼物：「发菩提心」诸位善信、诸位护法信众、大家好！2008年即将降临，万象更新，送上一份新年礼物：「发菩提心」给各位，希望大家欢喜接受。发菩提心，真的是殊胜吉祥..

通途与净宗菩提心的异同“菩提”，是“觉”、佛果的意思，即“无上正等正觉”或“阿耨多罗三藐三菩提”之谓。“心”是能发之愿心。“菩提心”即是众生在生死轮转当中发起的..

菩提心的功德《法华经》穷子喻，大富长者之子幼时，舍父逃逝久住他国。后加复穷困，驰骋四方以求衣食。其家大富财宝无量，无人继承。五十年后，父子偶遇。父见子便识，遣傍..

居士：阿弥陀佛摄生三愿是否是针对三种不同根机众生而发？这三愿的异同如何理解？法师：阿弥陀佛的四十八大愿是针对十方无量根机的众生而发的，里面有摄凡夫众生的愿，也有..

末法众生修行的三个重大科目圆瑛大师是我们中国近代非常卓越的宗教领袖，他三十六岁时主张禅净双修，为一吼堂主人。随着他道业的增进，弘法的深广，他逐步领会永明延寿大师..

发菩提心做本分事明尧到今年八月为止，禅刊已经编辑了一百期。2002年，奉净慧老和尚之命，我在《中国禅学》杂志上，提交过一篇文章，题目是《高高山顶立，深深海底行--〈禅..

居士：请问佛作为众生的信仰，到底是一种物质存在，还是一种理念？法师：佛作为众生所信仰的对象，可以说是一种物质性的存在，也可以说是一种精神性理念、信息层，这就涉及..

四十八大愿对凡夫众生的意义所在在娑婆世界五浊恶世，我们还能够在这里静下心来，聆听四十八大愿，讨论四十八大愿缘起、性相、因果、境界，这都是我们在座的诸位多生多劫善..

阿弥陀佛与众生是父子关系慈善根力的无作妙用，能顺应众生的需要，出现为众生救苦救难的神奇现象。这种感应很难说是由于佛的力量，还是由于众生的力量，还是由于佛与众生和..

我们为什么要恒顺众生？我们为什么要恒顺众生？是由于众生跟我们同体，我们要对苦难众生生起大悲心，由大悲心才能引发菩提心，由菩提心才能引导我们的六度万行，由于六度万..

略说修学菩提心越尘佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉、佛性..

净土法门急救凡夫众生原文然诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。亦如溺水之人，急须偏救；岸上之者，何用济为？——善导大师《观经四帖疏》译文然而诸佛如来..

众生皆我弥陀愿力所持原文阿弥陀佛慈悲愿力，遍周法界，普接众生，作大摄受，不令漏失。阿弥陀佛阴入界①身，遍同法界，普示众生，令彼了悟，不令退转。是故十方世界一切众..

梁师开示即时摘要稿／周一共修／20060327主题：「众生相」的核心是「连结」；能看见、照顾由「连结」所构成的「立体性网络」才算进入「众生相」。初稿完成日：2006.03.29...