少康大师净土论

编者按：中国佛教史上不少高僧都被视为某某菩萨化身，其中唐代天台境内就有三位高僧，他们齐名当世而且流芳千古，都被视作菩萨化身。三位高僧就是：文殊菩萨化身寒山大士，..

编者按：在佛教教义中，十方三世有无量无数的佛国净土，也有无量无数的佛。每个学佛的人固然是以成佛作为终极目标，但不一定人人都愿往生极乐世界，因为极乐世界只是无量佛..

3南无阿弥陀佛【经典原文】复次。若人欲生他方现在净国者。应当随彼世界佛之名字。专意诵念。一心不乱。如上观察者。决定得生彼佛净国。善根增长。速获不退。——《占察善..

好张罗，及好游，好结交，实为修行一大障修行之人，要息心静养。汝名静庵，何不顾名思义，一味无事找事，弄得一切人讨厌。自己胸膈膨胀，头晕神疲。再不自重，必致吐血。轻..

色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打不破此关，反..

2016年9月30日至10月7日，庐山东林寺举办“十一精进佛七”，届时东林寺方丈大安法师为大众开示，并通过腾讯佛学频道同步视频直播，欢迎广大善信聆听。观看9月30日直播回放..

星云大师10月1日在佛光山云居楼六楼举办的2016大学校长论坛专题演讲中，向与会的11国、21所大学的校长、学者们分享办教育的成就归于百万人，由妙光法师担任翻译。星云大师..

念佛一法，彻上彻下。即权即实，即渐即顿西方路书中，权实顿渐辨疑之文。须先明权实顿渐四字，然后再论念佛参禅之为权为实为顿为渐，则可了无疑义矣。权者，如来俯顺众生之..

忍，是中国文化的美德；忍，也是佛教认为最大的修行。无边的罪过，在于一个嗔字；无量的功德，在于一个忍字。佛陀说：“不能忍受讥讽毁谤，如饮甘露者，不能名为有力大人。..

星云大师莅临天宁寺为新戒开示星云大师拈香礼佛开示现场开示现场合影留念9月27日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会世界总会会长星云大师以鲐背之年专程从台湾莅临常州天宁..

事持者，信有西方阿弥陀佛，而未达是心作佛，是心是佛。但以决志愿求生故，如子忆母，无时暂忘。此未达理性，而但依事修持也。理持者，信西方阿弥陀佛，是我心具，是我心造..

善无畏善无畏，是大唐盛世来自天竺的一个高僧，深受唐玄宗李隆基的尊崇，名遐中华。善无畏，梵名“戍婆揭罗僧诃”，意为“净狮子”，唐代汉译“善无畏”，也是取其大义。他..

2016年9月30日至10月7日，庐山东林寺举办“十•一精进佛七”，届时东林寺方丈大安法师为大众开示，并通过腾讯佛学频道同步视频直播，欢迎广大善信聆听。9月30日至10月..

薪尽火传，人的生命永远不死。人死之后，到哪里去呢？人死之后，在还没有投胎转世之前，他是一个“中阴身”的地位。什么叫“中阴身”？简单的说，就是生死之间并不是没有“..

10月11日至10月23日，深圳将迎来一场高规格的大师级画展——《丰子恺的禅意人生》丰子恺绘画艺术精品展。前中央政治局常委、国务院副总理李岚清画的丰子恺素描众所周知，丰..

一切唯心造【经典原文】若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净——《维摩诘经》【经文解释】净到什么处呢？净到与法界相应，于法性相应，与佛性相应。所以佛教中才有..

编者注：憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真..

诵经时必须至诚恳切、清净三业至于阅经，若欲作法师，为众宣扬，当先阅经文，次看注疏。若非精神充足，见解过人，罔不徒劳心力，虚丧岁月。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切..

人物简介：鸠摩罗什（344年—413年），东晋时后秦的高僧，中国历史上著名的佛经翻译家，博通大乘小乘。后秦弘始三年（401年）入长安，后与弟子译成《妙法莲华经》《佛说阿..

人生不是为了生气而来的生气是从嗔恨心发起的，生活中遇到忤逆的时候，遇到受伤害的时候，遇到受委屈的时候，就要生气。人一旦生起气来，往往失去理性，对别人没有一点尊重..

学会惜福什么叫做“福”？按说，人生世间，没有灾殃祸患就是福。无奈太多人身在福中不知福，而是“心无厌足，惟得多求”，追名逐利、求官趋势，反而患得患失，惶惶不安。今..

看到一只受伤的喜鹊，左思右想觉得不吉利，请来“大师”卜算吉凶；带全家驱车去外地求签……云南省昆明市原市委常委、常务副市长李喜，因忧心忡忡、心神不宁而迷信“大师指..

念佛持戒，缺一不可【印光大师开示白话译文】佛法象法界那样广大，象虚空那样究竟。但是若说其要点，只是戒、定、慧三法而已。然而这三法，互相摄受，互相融和，不能互相孤..

依照佛法指示医治人生大病学佛，本来就是学自己，遵照佛陀的指导，依佛法所指示的人生大病的药方子，不只是要完全相信，并且要我们努力去实践。虽然信仰佛法，而并不依照佛..

雨木念佛十年，略知旨趣。窃谓灵峰，梦东诸大师，及我师文钞，所示念佛方法，大抵皆就愚夫愚妇通途立说。若吾辈能通文字，心思复杂之人，仍用彼愚夫愚妇之念佛方法，断断不..

无得居士，既有六十老父，何得要出家。使不出家，无由闻法修行，尚有可原。今藩篱大撤，在家人研究修习者其多如林，得利益生西方者，亦常有其事，何得要离亲出家乎。此事光..

若一贪着，即难上进，或至退堕，不可不知近来修行者，多多着魔，皆由以躁妄心，冀胜境界。勿道其境是魔，即其境的是胜境，一生贪着欢喜等心，则便受损不受益矣。况其境未必..

仲春来山，瞬息半载。纵寿百年，弹指即过。一息尚存，当求出路。毋使临终，悔之无及。每忆经云，人身难得，中国难生，佛法难遇，信心难生。四者幸备，尤当努力。如登宝山，..

又佛密意弘深，教门难晓，三贤十圣所弗窥测，况我信外轻毛敢知旨趣。仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎，彼唤此遗，岂容不去也？——《观经四贴疏·玄义分》净土法门从哪下..

拆卸令你痛苦的“十堵墙”人人都希望易成、益己、顺适、无病、无难、无障，而现实情况则常是难成、损我、逆忤、多病、多难、多障……即便如此，我们常常还是一味索求，不撞..