什邡罗汉寺住持素全法师

无边身尊者，即无边身菩萨，居于意乐美音世界。据《大般涅槃经》卷一载，尊者身躯庞大无比，每一毫毛孔里生出一朵莲花，每一莲花上有八万八千城，装饰着七种宝物。城内街道..

贤劫首尊者，即贤劫菩萨。据说佛陀在一次法会上念诵了过去无数诸佛念诵过的咒语(即“善治七十二种病忧恼陀罗尼”、又称“拔五种阴无明根本陀罗尼”)，并命尊者和弥勒菩萨在..

金刚味尊者。即金威力菩萨。是佛教的保护神。居于妙高山顶三十三天帝释宫中的最胜楼阁。据《佛说境界摄真言经》载，尊者己具备佛的种种智能，威力最强，为诸金刚中威力最强..

乘味尊者即乘味禅尊者。唐代高僧，荆州人。乘味，圆通方便之义。尊者博学多闻，精研佛典，德行高淳。为了深究佛学真谛，与同州禅僧法振禅师、梁州禅僧乘如禅师一起，由海路..

婆私咤尊者，为佛陀弟子。为虚空藏院千手观音之左胁侍者，乃观音二十八部众之一。于密教中，位于胎藏界曼荼罗外金刚部之东方。尊者生于婆罗门种族。传说为印度吠陀时代《梨..

心平等尊者，心平等，指证诸法平等之理，于一切众生，不起怨亲等差别之见。佛教认为，人在忏悔时应起七种心：一、生大惭愧心；二、恐怖心；三、厌离心；四、发菩提心；五、..

不可比尊者，据《佛名经》载，己获佛的果位，不可比，指佛的德行是不可比的。尊者遍行世间，广说佛法，劝导众生弃恶从善。他告诫众生不要离开善良的朋友，不要远离诸佛和诸..

佛教认为，修行佛法之人，入诸禅定，一心清净，万虑俱止，可使身心愉悦，获得出家乐、远离乐、寂静乐、菩提乐、涅槃乐等五乐。世间众生多惑业烦恼，出家达道，可永断此苦；..

火焰身尊者，即火焰身菩萨。密号常住金刚。为佛教五大明王之主尊。尊者能自出猛火，降伏异端，在佛教密教中，大日如来是一切诸佛的总体，不动明王是一切诸佛的教令轮身。不..

颇多堕尊者，全称宾头卢颇罗堕，据《妙法莲花经·序品》载，日月灯明佛之俗姓即为颇罗堕。宾头卢突罗阇原为拘舍城优填王的大臣。《法住记》所列十六罗汉之第一尊。据《宾头..

佛教认为，世间众生之苦，皆源于烦恼。由烦恼而做出诸多恶业，前世恶业之因，报为今生之苦，世世转生皆苦。尊者善于断除众生的烦恼，他告诫大众：烦恼切断了众生的慧根，是..

薄俱罗尊者，因像貌端正、身材伟岸而名。修行八十年未曾病，从未服过一粒药，寿命极长，又被称作“长寿第一”。据说，尊者因将一枚呵梨勒果药布施，九十一劫不堕恶道，受天..

利婆多尊者，《首楞严经》称他为“坐禅第一”。尊者原为一老鬼，因与一少鬼吃一死人而发生争吵，后为一僧人点化，得罗汉果位。据《智度论》载，有一个匆匆赶路的人，夜间未..

护妙法尊者，即慧远(523-592)隋代僧，俗姓李，敦煌(甘肃)人。尊者十三岁随沙门僧思出家，后博览大小乘经典，习《四分律》，后专事法上，尽学余部。未久，携学侣迁回高都(山..

最胜意尊者，即最胜意菩萨。尊者的誓愿为最胜、最乐、最善、最高妙，故名最胜意。不仅身心清静，功德圆满，而且还常住世间，广化众生，多行善事。增益佛性。他心怀慈悲，助..

须弥灯尊者，须弥，山名，译作妙高山、妙光山。须弥灯是须弥山王者的名号，居东方三十六恒沙国须弥相世界。据《阿弥陀经疏》云：“须弥灯者，须弥云妙高，妙则三智圆融，高..

设特伽尊者，即摩诃目犍连，简称目犍连、目连，佛祖十大弟子之一。能神足轻举，飞行十方，人称“神通第一。”传说，其父为古印度摩竭国有一富翁，名富相，十分敬重僧尼。但..

弥沙塞尊者，为优波鞠多的五个弟子之一，创化地部。据《玄应音义》卷二十三，“此罗汉在俗为王国师，匡为土境，故名化地；今人佛法，佛法如地，又匡化之。故以名也”。又据..

善圆满尊者，佛祖著名的声闻弟子。原为古印度输波罗伽国最富有的商人。据《根本说一切有部毗奈耶药事经》卷四载，古印度输波罗伽国有富贵长者名自在，有四子。幼子名圆满，..

波头摩尊者，即波头摩菩萨。据《大方广佛华严经疏》卷十七云：“波头摩者，此云亦莲花，身心如莲花，净无尘垢。”可见，尊者在无数动中供养无数诸佛，勤修不懈，身心俱净，..

永无恶曜加临，常有吉神拥护。这两句是承上面的诸恶莫作，众善奉行这两句话而来。由于你不作诸恶，所以才能得到：永远没有恶曜，就是恶星来加临的这种果报。唯有前面奉行众..

教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。《与..

举一个例子。有一个妇人，跑到河边准备要跳河自杀。正当要跳的时候，佛印禅师一看赶紧过去把她拉住。佛印禅师说：你怎么回事呢？她说：师父啊！我没法活下去了。这怎么回事..

一九二零年，我和禅定和尚，离观宗寺，一块回北方，预备到北京去请藏经，路过营口。那时我的家眷还住在那里，我到营口时，住到佛教宣讲堂，那里边的人，都是我在家时的老朋..

作为净土宗的修行者，当我们娑婆世界的果报体投生到极乐世界的时候，其实我们的生命是产生了重大的变化。什么变化呢？就是说，我们过去是一个有漏的因果，往生后转成一种无..