【从此一言一动。一念一时。皆如鬼神在旁。不敢欺肆。】这几句话非常重要,这就是他所以能成功,能够转变命运关键所在。有这一念,好!他求佛菩萨加持,虔诚在观音菩萨面前..
问:菩萨证悟空性以后还会利益众生吗?答:会的,当他们看到众生无明、颠倒,更会生起慈悲之心。众生为什么烦恼、痛苦?主要是因为愚痴颠倒。为什么愚痴颠倒?主要是因为没..
问:下面一个问题,信地藏菩萨能往生净土吗?定弘法师答:应该这么讲,如果不信地藏菩萨就不能往生净土。为什么?地藏菩萨是释迦牟尼佛介绍的,如果我们不信地藏菩萨,不就..
什么时候能够受菩萨戒?你念佛真的念到三昧了,你可以去受,像刘素云老师,师父让她去受菩萨戒,她是菩萨了,念佛三昧的人就是菩萨,她去受就真得戒。甚至如果没有法师给她..
第八,『难除怨结,众怨不解』。如果杀生的业不改,那很难消除冤结,冤亲债主很难化解。要化解当然我们就要不杀生,像我们刚才讲的这个事情,不杀生,这条善业你做得愈来愈..
所以也不好忍,一把刀插在心上,讲的时候很容易,境界现前是该发脾气就发脾气。平常你没有做这个功夫,境界一来,真的,我自己也试过好几次,在没有逆境来的时候,我也会讲..
『受辱不怨』,「辱」是侮辱,这要有很深的修养。一般人无端受到侮辱不起怨恨之心,这很困难。但是太上在这里教导我们,受到无端的侮辱、毁谤,不要去怨恨对方,不怨,不要..
『行时时之方便』,我们要增广福田,要凭心地,看我们心里想什么念头;如果是善心,就会「行时时之方便」,方便就是给人方便,使人方便。『作种种之阴功』,「阴功」就是我..
前面所讲的叫做自行,自己修,自己的修持,这几句叫化他,教化别人。自行里面,心的念头转变,行为就转变。化他他有五个重点,『敦伦』,「伦」是伦理,伦理道德,敦睦伦常..
『若有力量能行的善事,不图报,不务名』,这是说我们身外做的好事,我们如果有力量能够做的善事,我们做好事别要求人报答我们,希望对方对我们报答、报恩。「不务名」,我..
问:佛菩萨还受不受因果报应?答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说法的..
佛菩萨平等大悲,并不会因为你烧香磕头就偏袒你,他不烧香磕头就不理会他。然而正如阳光普照时,向阳的房间才温暖明亮,背阳的房间却晒不进太阳,你究竟能感应到多少佛菩萨..
「行人发心念佛,仗弥陀本愿摄受,威神加被,护持行者,魔不能扰」,这是真正发心念佛的。《十往生经》里面说得好,「佛言:若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛」,就是..
佛菩萨平等大悲,并不会因为你烧香磕头就偏袒你,他不烧香磕头就不理会他。然而正如阳光普照时,向阳的房间才温暖明亮,背阳的房间却晒不进太阳,你究竟能感应到多少佛菩萨..
在中国佛教史上,得道高僧中出现过不少肉身菩萨,最出名的有九华山地藏菩萨(金乔觉)肉身舍利逾千年不腐;禅宗六祖慧能大师坐脱之身亦是逾千年不腐的肉身菩萨。今有离休老干..
问:下面一个问题,受在家菩萨戒的戒子,是否一定要吃全素,或方便素?或可以吃肉?谢谢开示。定弘法师答:在家菩萨戒的同修,最好是要吃素,菩萨以慈悲为本,方便为门,怎..
问:下面一个问题,请问十地菩萨与一生补处菩萨是否相同?定弘法师答:不相同。一生补处菩萨,一般是指等觉菩萨,他叫补处菩萨,就是补佛位,后补佛。他的智慧几乎跟佛是平..
我是一名学佛者,有时间就在学佛网上浏览文章,也是学佛网的忠实粉丝,年末就退休,想找一份适合自己的工作以充实退休的生活,看到学佛网上有向菩萨求工作的事情,后来又去..
前面我们举释迦牟尼佛在他一生所示现的当中,我们要能够认识清楚,确确实实是一个再来人,决定不是一般凡夫。孔老夫子是不是菩萨示现的,我们不得而知。从前我也曾经请教过..
大约在两个月前,我发现丈夫的行动怪异,经暗中查访,方知他有外遇。心想,若不过份就不揭露此事,以免形成僵局。然出乎意料之外,事非单纯,他们已计划要逼我离婚。原本幸..
最如法的是怎么样做?你去市场走走看看,不定时、不定点,不定时间,不定地点,都是临时有钱去买,看看能活就买去放生,这是最如法。不然你鼓励别人去抓,你不放生,他还抓..
『月晦之日,灶神亦然』,「月晦」就是每个月,这都是依农历,每个月最后一天。「灶神亦然」,「灶」就是古时烧灶,现在拱北殿还有灶,烧柴的。现在市内大概都没有灶了,都..
这一条非常重要,『常』就是不间断,自己有财物,心里常常想布施去帮助别人,帮助需要的人。在中国历史上,春秋时代范蠡他是一个典型,在过去供财神都是以范蠡做一个榜样。..
2014年度北京佛教居士林传菩萨戒法会隆重举行迎请法师觉灯律师主持熏坛洒净传戒法会现场本着无缘大慈,同体大悲之菩萨行愿。2014年10月15日,北京佛教居士林肇建为诸发大誓..