圣辉长老晋升法主和尚

唁电五台山真容寺梦参长老治丧委员会：惊悉教界耆宿梦参长老于2017年11月27日在五台山真容寺安详示寂，法海舟沉，菩提树摧，厦门市佛教界四众弟子不胜哀悼!长老童少披剃，..

山西省佛教协会并转五台山真容寺梦参长老治丧委员会：惊悉中国佛教协会咨议委员会副主席梦参长老度缘已尽，于2017年11月27日16时30分在五台山真容寺安详示寂。我会同仁深表..

唁电山西省宗教局并转山西省佛教协会：惊悉中国佛教协会咨议委员会副主席、当代高僧、佛门耆宿梦参长老圆寂，深感痛惜，谨致以深切哀悼!梦参长老自幼出家，早年亲近弘一、..

梦参老和尚曾经讲一个真实的故事，他在北京有个师父，这个师父不会敲法器，也不会做法师，他要盖庙，也没有信徒。怎么办?他就每天拜地藏菩萨，拜了三年，业障消了，有功德..

清晨，朱之英阿姨(上梦下参老和尚外甥女)知会我：师父往生了。虽早有心理准备，仍未免有些伤感，转念则为老人家解脱色身更自在而随喜。1994年5月始，因南师(南怀瑾先生)著..

五台山真容寺并转梦参长老治丧委员会：惊悉中国佛教协会第九届理事会咨议委员会副主席、佛门尊宿、一代高僧上梦下参长老安详舍报。人天眼灭，般若舟沉。三界众生，痛失依怙..

五台山真容寺梦参长老治丧委员会：惊悉中国佛教协会咨议委员会副主席、一代高僧梦参长老，于五台山真容寺功行圆满，安详舍报;法海舟沉，菩提眼灭;大哲凋零，天地同悲。寒山..

山西省佛教协会并转五台山真容寺：惊悉当代佛门尊宿，一代高僧梦参长老于2017年11月27日(农历丁酉年十月初十)安祥示寂。我省佛教界四众弟子深表哀悼，谨电致唁。梦参长老乃..

五台山真容寺梦参长老治丧委员会：惊悉中国佛教协会咨议委员会副主席，一代高僧梦参长老化缘已毕，安详示寂。慧星陨落，般若舟沉;人天眼灭，暂离娑婆;哲人凋谢，草木同悲。..

唁电五台山佛教协会并转五台山真容寺：惊悉五台山真容寺开山长老、中国佛教协会咨议委员会副主席、佛门泰斗梦参老和尚，于2017年11月27日，在五台山真容寺安详示寂，噩耗传..

唁电梦参长老治丧委员会：惊闻佛门耆宿，一代高僧，上梦下参长老，于五台山真容禅寺安详舍报，生缘已尽，示现无常，返安乐乡，托质莲胎。佛门痛失高僧，弟子痛失依怙，娑婆..

唁电梦参长老治丧委员会：惊悉当代佛门耆宿，一代高僧上梦下参长老，于2017年11月27日16时30分安详示寂，杭州灵隐寺全体僧众深表哀悼，谨电致唁!梦参长老爱国爱教，德高望..

今日听闻梦参老和尚圆寂，内心不胜悲痛。梦老年岁已高，身体长久欠安，心里知道圆寂是迟早的事，但今日圆寂，仍令人感觉悲从心来。梦老可以说是深山里头的一盏灯，我第一次..

梦参长老生平(图源：网络)上梦下参老和尚，当代佛门耆宿，一代高僧大德。公元1915年7月13日，农历乙卯年六月初二，梦参老和尚诞生于中国黑龙江省开通县，今天的吉林省白城..

11月27日下午16时30分，当代佛门耆宿，一代高僧上梦下参长老于五台山真容寺安详示寂。追思法会及四众瞻礼安排如下：11月30日至12月2日，五台山真容寺灵堂，四众弟子吊唁。2..

因缘如幻，世事无常。2017年11月27日(农历丁酉年十月初十)16时30分，当代佛门耆宿，一代高僧上梦下参长老于五台山真容寺安详舍报，享寿一百零三岁，僧腊八十七。梦参长老年..

唁电梦参长老治丧委员会：惊闻一代高僧、华严座主上梦下参长老于2017年11月27日(农历丁酉年十月初十)16时30分安详示寂，深感痛惜，深切哀悼!世寿百有三载，僧腊九旬将近。..

太懒的人干什么都干不起来，天下没有不劳而获的事情。要想在一个领域里有所成就，你必须比别人多付出十倍、百倍……否则你永远走不到别人的前面。别人付出八个小时，你就应..

所以佛法不是反对摒弃一切追求，而是要让一切追求在一种道德的规范下得到合理的实现。(2007年9月20日早六支香)各位大德：昨天讲到人生必须面对的三个问题：生存问题、生活..

念经前是否一定要吃素?问：念经前一定要吃素吗?觉醒法师答：念经前能不能吃素，这个问题可以先问问自己。吃素，是偶尔为之的一缕善念，还是深信因果的真心奉持?印光大师曾..

上海玉佛寺禅七开示初七第四日正月十二日(1953年2月25日)我们用功的法子，就是单举一句话头，昼夜六时，如流水一般，不要令它间断，要灵明不昧，了了常知，一切凡情圣解，..

老和尚是哪尊菩萨?(图源：网络)“天冷，喝什么茶呢?”见众人围着茶桌坐下，泽佳从茶架上取下一款熟普洱，“这饼老茶，我一直没舍得打开呢。你们来了，我们就喝它吧。老茶茶..

显光老和尚(来源：腾讯佛学)显光和尚(1911—1998)，年少出家，后亲近太虚大师、静权法师等高僧习禅学教。1945年，受请任杭州海潮寺方丈，1946年，接任黄州安国寺住持，几经..

环境对于凡夫俗子的确很重要。但如果你是个学佛的人，是个立志修道的人，是个贤人，那就已经不是凡夫俗子了，你觉得环境对你还会有致命的重要性吗?只有当你的心还处于凡夫..

参话头应如何用功?就是要在三心不可得处用功。三心是过去心、现在心、未来心。禅宗的公案，有些是直指，所谓直指人心，见性成佛，有些是借喻，就是借一个比喻来说明问题。..

通常我们都知道学佛的人喜欢做好事，做善事。包括社会上很多人喜欢做善事。做善事我们当然欢喜，也主张去做。但如果你一味的为做善事而做善事，做来做去结果把自己的事业做..

佛在世的时候曾说过：出家众作为住持正法，在家众作为护持正法，很多弘法利生的事业必须要居士参加。所以佛教的七众弟子，不管出家众在家众，都要精诚团结，亲密无间，共同..

但还得给家里人做肉食，怎么办?再看底下经文：【若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。】下面讲的是杂业报，前面我们所看到的是恶业，我们读了感慨万千，都造过。“汤火”是..

其实我们人与神的区别就是境界的区别：神的境界很高，凡夫的境界很低，或者说凡夫根本就没有境界。事实上东华禅寺的女众都是好样的，只是极个别人的认识还没有跟上。大家有..

因为我们不是佛，我们是走在学佛路上的人，还没有到达目的地。况且在人生成长的路上，我们或多或少也需要一点争斗来帮助我们成长。但是和尚不应该在寺庙里斗，信徒来到寺庙..