生活中的故事

生活中的佛教佛教景观与旅游经济的发展当你在祖国大地上愉快地旅游时，你会看到金碧辉煌、雕梁画栋的一座座寺院，耸立于峰峦秀发的高山之巅，或隐约偶露于郁郁苍松古柏丛内..

生活中的佛教序与时俱进是佛教缘起论的应有之义。佛法是不变的，又是随缘的。正信正行的佛教内在地具有能适应时代变化和社会发展的属性，故佛教必然是与时俱进的。由原始佛..

生活中的佛教与现代教育理念相吻合的佛教教育古今中外的教育名家，大家都十分熟识，但对释迦牟尼佛的教育思想，则研究者不多。在佛典中常提到释迦牟尼佛是人天导师，笔者在..

生活中的佛教前言因为我学佛有年，故常有朋友和我谈起佛教与社会的关系问题。他们大都认为佛教创立在2500多年前，当今社会进步一日千里，现在还信这古老的宗教，好像太落后..

生活中的佛教天台忏法与社会和谐发展“天台止观”向有四种三昧、二十五方便、十乘观法、十境、百法成乘等，智者大师将其概括成“渐次止观”、“不定止观”和“圆顿止观”三..

生活中的佛教佛教与净化人心前言谈到佛教，人们就有这样的概念：佛教是释迦牟尼开创的、是由印度传入的外来宗教。笔者认为这样讲也可以，但当你全面认真地将佛教研究一番之..

生活中的佛教从现代医学看禅与身心健康提要本文从禅及禅在我国的流传开始，讲明中国禅之特色，并以此说明习禅者所具的条件有：发菩提心、深信缘起性空的因果关系、严持戒律..

生活中的佛教利乐有情是往生净土的重要资粮——谈人间佛教与净宗修持的关系净土宗的往生西方极乐世界，必须具足“欣”、“厌”二心。一般认为只要认识娑婆之苦，厌离娑婆，..

生活中的佛教净士思想并非消极构建社会主义和谐社会是党的十六大四中全会所提出的号召，这不但是我国开放改革和现代化建设经验的科学总结，而且是贯彻落实科学发展观、更好..

生活中的佛教内容简介进入二十一世纪以来，科技一日千里地发展，社会在全速前进。为回答佛教是否能与社会的发展相协调，本集辑录作者最新研究成果，说明佛教是能与时俱时的..

广西马山灵阳寺2010年农历四月念佛七法会(初四下午圣旭法师开示)生活中怎样做到善今天上午师父开示了心态的善与恶，现在我跟大家来共同学习在生活中应该怎么样做到善。怎么..

广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会(农历十一月十三日下午寂静法师开示)因果的故事因果是自然界中最基本的规律。有一个农民在春天的时候，播种一粒冬瓜子，到了秋天..

——2015年首期孝亲沙龙活动记文／觉丹、慧勉摄影／祥净、法驿一、莲花开的约定佛说父母恩重难报，读来令人感念落泪。不少师兄学佛受益以后，都很想能以佛法利益到家人特别..

傅大士，齐明帝时东阳郡人。父名宣慈，母王氏，世业为农。建安四年五月八日生，少未读书，常与乡里人等网鱼。每得到鱼时，却又以竹笼盛之，沉入深水中，且祝曰：欲去者去，..

三界无安，犹如火宅。《西归直指》中有一个精妙深远的比喻：野狐黑夜入厨房，饱食睡去。天明不能逃窜，乃佯死而待人弃去。未几，果有欲弃之者。一人曰：狐尾甚佳，待我割之..

六、生活中之佛教——净行品净行品之实践者——道璇奈良县吉郡大淀町有一寺院名比苏寺(吉野寺)。此寺院于奈良时代，为神叡、护命等诵虚空藏菩萨真言万遍、修求闻持法之所，..

生活中的观照黄国达前言＊现代人的修行方式一般我们谈到观照，往往想到的是自己一个人静静的坐在屋子里，或是在森林里才能修止观。但是事实上现代人很少有这样的机会，现代..

只有达到了正定聚我们修行才有保证--舍利弗因地修行的故事我们想靠自身修行得到正定聚是很难的。正定聚是十信位破一品无明，才能够达到正定聚。在这个正定聚以前，不定聚和..

佛法如何融入现代高科技生活中？时间：2004年6月6日地点：新加坡滨海城港丽大酒店二楼会议厅(新加坡书展)主讲︰梁乃崇教授纪录：张春美整理：周雅容、汪义丽注记：2010年11..