在《妙法莲华经提婆达多品》中,有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。娑竭罗龙王威震四海,他最小的一位公主聪明伶俐、善根深厚,年龄才八岁的时候就有很多不平凡的奇迹,“..
内结影响我们日常生活中的认知和行为。内结能够令我们的思想、说话和行为出错,而我们却没有意识到。因为能够造成过错,所以有时内结也称为结使。结与使都是烦恼的别名,烦..
(一)这次我要讲的专题是《莲宗故事》。首先讲清朝彭二林(际清)居士《重订西方公据》下卷当中有关往生征验的内容。彭居士说:古代往生西方都有征相,有的在梦中得到征验..
面对人生的许多无奈,如果你不能改变,那就改变自己的心态。快乐不能靠别人,只能自己去寻找,必须学会训练自己,即使在失望、灰心的时候,仍然能够建立起希望和信心,让自..
生活中,可以有无数个不争的理由,但欲望让每一个人像伏在草丛深处的狮子,按捺不住。你争我争,争到最后,原本阔大渺远的尘世,只能容得下一颗自私的心了。如果,心胸开阔..
生活中时常有磨擦的事情发生,或是因为工作上的不快,或是因为情感上纠缠不清的记忆,在情感的泥潭里走不出。如果这些事都放在心里而不去释放、忘记,那么心灵重负会太多太..
生活中总有一些人不得不离我们而去,总有一些东西不得不失去,但是在失去的同时,我们也在得到。不要总将目光盯在那些逝去的东西上,怀着感恩之心,随时准备迎接一切新的到..
生活中,无论亲情、友情还是爱情,自然而然留在身边的,才是最真,最长久的。真正的耳聪是能听到心声,真正的目明是能透视心灵。看到,不等于看见;看见,不等于看清;看清..
我们的生活中不外乎三件事。一件是自己的事,就是自己能安排的事;一件是别人的事,就是别人主导的事情;一件是老天爷的事,就是我们能力范围以外的事情。人的烦恼往往来自..
问:日常的生活中如何更好地落实愿菩提心和行菩提心的学处?达真堪布答:在日常的生活当中,很多人为了能够吃得好一点、穿得好一点、住得好一点而去欺骗众生,或者伤害众生..
在座下时,我们又应当如何用心、如何保任?凡夫心念如流水一般,连绵不绝。我们的每个念头和妄想,都不是无缘无故而来,而是源于日常的积累。若希望禅修进展顺利,座下功夫..
随着现代弘法方式的改善和弘法途径的增多,当今社会,学佛的人也似乎越来越多了,特别良好的势头是佛教被越来越多的年轻人所接受。那么居士们应该如何在生活中去落实和传播..
满清人关后,对佛教极为重视,这与清朝前期的几位君主宠信佛法不无关系,清世祖就是其中的一位。清世祖(1638-1661),也就是历史上的顺治皇帝,姓爱新觉罗,名福临,是清兵..
诸位有没有听说弹簧人的故事啊?有一个弹簧人,他的身体象弹簧一样。他家住在河的边上,但是,他每天要过河去,到河的那头,才能吃到满园花果的各种果实。他的家却住在河的..
现代科技发达,为人们的生活带来许多便利,却因追求享受而渐入奢华,也导致全球天灾频仍。人类面对大自然的反扑,力挽狂澜的力量真的很微弱,犹如须弥山下的小蚂蚁。但是若..
生活就是修行的过程,我们真有智慧了,无论做什么都能消业积福。我们都一定要知道:我所得到的一切,都是上师三宝的恩赐;我的一切都应该成为上师三宝承办利益众生的工具。..
问:如何将生活当中的一切转为道用?达真堪布答:比如我们吃穿,我们可以吃好,可以穿好。吃也是为了更好的学修,穿也是为了庄严坛城,好好的去表法,更能够利益众生。不是..
好多人不观察自己是否有出离心,不去找自性的东西,只知道贪求外在的显现。一到寺院开法会,就开始东张西望看天空,想见佛光,见佛菩萨。往外找佛菩萨,往外求成就、求解脱..
不管通过什么方式,你真正得到了轻松自在、快乐幸福,这就是佛法。不管通过什么手段、什么方法,让你增加压力、痛苦了,这就不是佛法。也许在形式上、表面上像是修行学佛,..
曾经有一位居士问我:‘现代人的生活节奏都很快,在日常生活里很难摄心,该怎么安心呢?’我说:‘还是可以安,快有快的安法,慢有慢的安法。’慢的安..