圣空法师讲法

问:有很多版本字的音不一样,比如说有的念南无阿(a)弥陀佛,有的念南无阿(o)弥陀佛,那自己持这个咒语的时候,以什么为标准呢?原来持的这个咒语已经习惯了,现在看的那个..

问:纯修皈依就能成熟佛果吗?答:皈依是心体的启动,一切法不离心故,佛宝者是皈依之清净体性,唯信根独达,法宝者是皈依之平等法相,唯心性现量,僧宝者是皈依之无住妙境..

他教的学生接电话语气都不会粗暴,因为儒家的教学「动容貌,斯远暴慢矣」,动容貌就是我们的表情、我们的动作要远离粗暴傲慢,讲话语气就像《无量寿经》讲的和颜爱语,还有..

佛法门,广大如虚空,清净无杂染,乃是释迦弥陀两土世尊自性清净心的全体大用实相妙理所彰显,非常殊胜不可思议。念佛人要在妄想当下转为念佛,唯此一处为下手功夫,离此更..

中国大陆净土宗的传承是专一持名,不必再带观想。我们要有自信心,不要以为观想好像更高级,我持名好像更低一点;持名最高级,持名最称阿弥陀佛的本怀;这个名号就是实相,这..

楞严咒你只要念就有好处,谁都不能来妨碍我们。只有一种人可以接近我们,那就是发心发愿要学习楞严的才能接近。包括我们的冤亲债主历代宗亲,不管什么,我欠了你的命你也不..

怎么求进步?导师在讲席当中常常提醒我们,譬如劝我们大家诵《无量寿经》,它也有分阶段,第一个阶段先读三千遍,读三千遍就是要读熟,另外一方面就是求消业障,消重的罪业..

妙法莲华经法师功德品第十九尔时佛告常精进菩萨摩诃萨:‘若善男子、善女人,受持是法华经,若读、若诵,若解说、若书写,是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、..

字句清楚,不管妄想有多少,都不管,把注意力放在字句清楚上面。心里念得清楚,口中念得清楚,耳朵听得清楚,六根,这三根收敛起来,其他三根同时就收敛,这样叫做都摄六根..

我们去分别谁是善知识,谁不是善知识,可以说在看经书少的前提下是很难做到的,没有一点点佛学知识,光凭人去讲那是非常危险的,非常危险,危险到什么程度,那一天我打了个..

我们经常会听说:“佛氏门中有求必应。”你看《地藏经》上面讲修地藏法门,念《地藏菩萨本愿经》有二十八种功德。《药师经》上也说念《药师经》求官位得官位,求男女得男女..

现在的众生烦恼习气很重,很容易生气,乃至于说你随便踩一下他的脚,他就生起气来,话说得不那么好听,马上就很愤怒。那我们作为一个修行人来说,如果有人惹我的时候,他来..

既然药师咒可以治病,我们知道她的原理了,是清除无形的黑子场,让有形的病和肿瘤,这些包块都能够自动消掉,怎样修药师咒才能够治病呢?才能够起到良好的效果呢?事实上需要..

众生在某一个层面上来说,众生比佛更重要。为什么呢?为什么会众生比佛更重要呢?这个要看你在哪个层次上,有些人是佛最重要,有一些人是众生比佛还重要。所以“恒顺众生”这..

第一是心远离安乐。一个经常生起嗔恨心的人,他的意识是不安宁的,总是烦躁不安的,情绪不稳定,这个人的身体相应的也就会比较差。我们每一个人一生下来身体就有七万二千条..

我们学佛,你不要单单求学一些理论,如果你所学的佛法不能用来在你生活中间增长智慧,不能够转变你的烦恼,那没有很大的用处,那是心没有入道,心不能够与法相应,所以我们..

问:皈依是什么意思?答:善男子,只要是佛教徒,是释迦牟尼佛的弟子,首先就接触皈依,不然不管你怎么修行都是身外汉。皈依就是求救,归命,归向,皈依就是南摩,想要开悟..

现代房屋的铁窗与围墙愈筑愈高、愈做愈牢;人与人之间的心墙,也跟着愈筑愈高。所谓的心墙,就是人与人之间的隔阂,以致彼此不能坦诚相待,这都是由每个人自己心中的烦恼所..

通过修习观照般若,逐渐开发实相般若。这是代表修行的两个层面。凡夫都处在意识层面,处在有造作的状态。修行,必须超越有造作的状态,才能契入无造作的层面。三种般若中,..

妙法莲华经法师品第十尔时世尊因药王菩萨、告八万大士:‘药王,汝见是大众中,无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人与非人、及比丘、比丘..

珍惜当下的每一个因缘如果有一个人,我们没有惹过他,但他一直给我们出难题,那我们就应当生惭愧心,请诸佛菩萨加被。也许我今生没有惹过他,但很可能过去生中做了对不起他..

《心经》的观修引导之“安住”于般若本性中!当我们后天的生命完全合进去时,就超越了生死“无苦集灭道”,佛陀一开始讲人有“生老病死”,“苦”是迷惑造业感召的,有灭苦..

问:经常想哭,咋回事?请师父开示。答:你这种现象很普遍,特别是在佛教界非常普遍。有一种人,看到非常庄严的佛教场合,心里发酸就想哭,止不住。但不是一种痛苦,是一种..

会修行的佛教徒,在日常生活当中借助任何的因缘都可以去修行佛法。比如说姑娘出嫁、儿子娶媳妇、生孩子、父母的生日、孩子满月等等,包括搬家、动土、种地、赶集上市,做一..

第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲(第一讲)《禅观与净土》破障篇,诸位法师慈悲。诸位菩萨,阿弥陀佛!好,请放掌。学人这次跟大家讨论的主题,是我们佛教的破障法门..

(第一讲)学人这一堂课,跟大家共同学习的内容是佛教的忏悔法门。在正式讲到课程之前,我们先简要的说明,我们为什么要修学忏悔法门。唯识学讲到我们生命的现象,它用一句..

问:请问在网络前可以受戒吗?哪些戒可以在网络上受?看光盘可以受戒吗?天因法师答:这是现代的科技,佛在世时没有,在律藏看不到,按理是不可以。《俱舍论》里面讲,五戒..

《金刚经》说菩萨他一生的修学只有两个重点:第一个是云何应住?第二个云何降伏其心?一个是安住,安住就是根本法门,你以什么为住,你的思想是以什么为标准;第二个就是云..

八解脱,在没有修成就的时候,叫做八背舍;修成功了的时候,得阿罗汉果以上的时候,称之为八解脱。这个法门究竟是什么意思呢?我们凡夫贪着的五欲,大概的说分两种:一种是..

辛五、池观(一)结前启后次当想水。(二)明标池体欲想水者,极乐国土有八池水,一一池水,七宝所成,其宝柔软,从如意珠王生,分为十四支,一一支,作七宝妙色,黄金为渠..

南无阿弥陀佛

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