胜鬘经谈变易生死

在印度有一则古老的故事——一位伟大的圣人将他的首席弟子送去贾那克Janak国王的座下修习，他要这个年轻人向国王学习一件他身上所欠缺的东西。年轻人说：「如果你不能教我..

围了爱这个冬天的温暖—铁腿哥公益行(图片来源：资料图)[原标题]虔诚佛教徒铁腿哥佛前发愿温暖万名儿童“铁腿哥”齐虎本来好武成痴，今年春节“铁腿哥”齐虎前往东南亚拜佛..

我们应该对轮回有所了解，不能一厢情愿地活在自己的妄想，以佛陀的智慧观察，生死轮回没有快乐，本质是苦，苦苦指身心被逼迫，你生活困苦可以理解。坏苦一般人不容易理解，..

我们应该对轮回有所了解，不能一厢情愿地活在自己的妄想，以佛陀的智慧观察，生死轮回没有快乐，本质是苦，苦苦指身心被逼迫，你生活困苦可以理解。坏苦一般人不容易理解，..

喉咙这一关，道家的名称“十二重楼”，也叫做金锁关。最后一口气不来就死亡，因为这里锁住了，等于女性耻骨这里。所以道家有两句话告诉你，其实它是修行秘密：“上鹊桥，下..

有一个学僧道岫，虽然精于禅道的修持，但始终不能契悟，眼看比他晚入参禅学道的同参，不少人对禅都能有所体会，想想自己实在没有资格学禅，既不幽默，又无灵巧，始终不能入..

手书备悉。食肉一事，关系治乱升沈。欲了生死出轮回者，当凛凛于此事，庶有希望。密宗法门，不可思议，而今之传者学者，多失其宗。以持咒三密之功，消除烦惑，则为正义。而..

《印光法师文钞》：“菩萨内外俱舍，了无贪惜，内而头目髓脑，外而国城妻子，无一法生贪著，故能于生死中独得解脱。彼受施者由菩萨愿力摄持，或于即时，或于后世，无不亲蒙..

《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，做我们的模范。全经着重说“淫”字，由这淫字说出很多文..

释迦牟尼佛当年在世，他老人家一生的行谊，是给我们做榜样的。我们学佛，就应该学他那个样子。首先他给我们示现，把世间的荣华富贵、名闻利养统统放下。他是王子，他却选择..

生与死，是一个广泛而深入的题目。不同的人，有不同的看法、想法及立场。这个主题，在近三十年来，渐渐受到东、西方人士的重视，有许多的学者，从哲学、宗教、医学等多角度..

在整个成佛之道当中，最关键的一个重点，就是了生脱死这一块。那么了生脱死这一块，从圣道门的角度，他是在秽土、在娑婆世界来完成他的了生脱死；那么净土宗的修学者，他是..

这个解脱是得到一种真正的自由，无拘无束，所以解脱了。解脱什么呢？解脱六道轮回这种生死的苦恼。以前有一个和尚向一位有名望的高僧请法，他说：“请问上座，怎么样才能得..

朱镜宙老居士，一九三一年在一家银行任经理，通常闲暇时，总有几位朋友打打牌、聊聊天。其中有一位是走阴差的，也就是晚上到阴曹地府上班的，他的职位并不高，是负责传递公..

几位佛友年纪轻轻的就走了……凭什么相信你临终时就有好运？最近一段时间，几位佛友年纪轻轻的就走了。虽然他们学佛的年头都不算短，态度也很虔诚，但是他们在走的时候，对..

由此可知，这个身见是多麻烦，身见要不把它放下，我们永远不能进入小学一年级，那能毕得了业吗？小学毕业是阿罗汉，大学毕业是成佛了，小学没有毕业怎么能念大学？这是我们..

「《沙弥律》曰：在家五戒，惟制邪淫；出家十戒，全断淫欲。但干犯世间一切男女，悉名破戒」。我们前面讲到这个地方，今天我们接着看下面文。「乃至世人因欲，杀身亡家，出..

在印度有一则古老的故事—一位伟大的圣人将他的首席弟子送去贾那克Janak国王的座下修习，他要这个年轻人向国王学习一件他身上所欠缺的东西年轻人说：“如果你不能教我，那..

我们能够知道理体三宝里面的清净本性，那么我们生命，已经产生很大的反转。就好像经典上说的，有人受持三皈依，弥勒初会，在弥勒菩萨三会说法的初会，就能够解脱了。因为你..

学佛的目的是什么？学佛的目的是出轮回，了生死，这是我们的大目的。怎么样可以了生死，出轮回呢？发神通能出轮回吗？不行！外道都有五神通——天眼、天耳、他心、神足、宿..

《楞严经》：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际……汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。”注：..

佛陀看望重病比丘（图片来源：资料图片）问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？答：面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会对方的身心之..

供养具有灭除悭贪的作用。悭贪，就是吝啬、小气。佛菩萨是我们最为景仰的楷模，供养时，必尽己所能准备精良供品。所以，每一次供养都是对悭贪的削弱。贪是三毒之一，因为贪..

宇宙含灵，乃至一切众生，有生必有死。（图片来源：资料图片）我们每一个人都没有经历过死亡，不知道面临死亡的一刹那究竟是什么情况。根据经上的描述，死亡的那一刻，死者..

禅宗里有则机锋逼人的公案：洞山因僧问：“寒暑到来时，如何回避?”师曰：“何不向无寒无暑处去?”曰：“如何是无寒无暑处?”师曰：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”在这..

编者按：近代高僧谛闲法师（1858～1932）毕生辛勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，梵行高尚，弟子甚众，着述宏丰，对近代佛教有扶衰起弊之功。下面这篇文章，虽然篇幅..

问：佛法如何看待生死的真相？惟觉长老答：生死事大，无常迅速。“谈到死亡的问题，每个人都很忧愁、恐惧。关于‘死亡’，可以分成‘色身的死亡’、‘心灵的生死’及‘没有..

人的生死问题人的生死问题，就是人的生命从何处来，向何处去。佛教不讲终极问题，只讲生死问题。对于人来说，不管是凡是圣，生死都是前前无始。从什么时候开始有生命，佛不..

修行第一要为生死心切，生死心不切，如何敢云念佛成片？且众生无量劫来，念念妄想情根固蔽，日用未尝返省，今欲以虚浮信心，断多劫生死，所谓滴水焉能救积薪之火？岂有是理..

前言学佛主要在求离苦得乐，生死之苦冠于一切，同时也是为一切苦的根本，因为一切苦皆由生死而来的，没有生死就没有一切苦，生死不了怎能离苦得乐？所以常见一般学佛人，一..