释迦牟尼佛当年在世,他老人家一生的行谊,是给我们做榜样的。我们学佛,就应该学他那个样子。首先他给我们示现,把世间的荣华富贵、名闻利养统统放下。他是王子,他却选择..
修道要有生命体验,看到别人说什么,自己就信什么,也不去想为什么。这样子,你可以做个优秀的学生,但不是优秀的修行人。佛讲的经,不是让你去信,你信了不一定能解脱。但..
若人无善心,不得闻此经,清净有戒者,乃获闻正法。曾更见世尊,乃能信此事,谦敬闻奉行,踊跃大欢喜。——《佛说无量寿经》首先,你要产生对净土法门的信心跟持戒有关系。..
两序大众恭迎海涛法师(图片来源:厦门佛教)拈香(图片来源:厦门佛教)海涛法师为四众弟子开示(图片来源:厦门佛教)生命电视台台长海涛法师莅临厦门观音寺弘法三天,为..
以身业齐则无秽恶,今天,身体要做好事:不杀生、偷盗、邪淫、爱染,今天身体拿来拜佛,利益众生等等。口业齐则无诸过失,今天嘴巴绝对不骗人,不骂人,说是非,讲没意义的..
平时上网,放纵自己去看奇闻轶事,甚至不健康的东西,会使到一个正常人的心绪浮躁波动。原因在于,信息是携带磁场的(什么样的心态的人写的东西,这东西就带着什么样的磁场..
我们看第二段:问:实我若无,云何得有忆识诵习恩怨等事?答:然诸有情,各有本识,一类相续,任持种子,与一切法,更互为因,熏习力故,得有如是忆识等事。那么这个地方提..
这样讲好了,我们每一个人的生命,都创造很多很多的业力,当然我们也曾经受了很多的果报,所以因果的相续,是每一个人都有的。现在这个业力的问题,已经没办法去解决了,因..
修道和学习世间的知识,是不同的。修道有生命体验,而知识没有。知识是一种思维的方法。我建议修道人,好好去体验生命。这样子,佛法才能融入我们生活。而不是人云亦云。诸..
问:决定自杀的人,都有一个共同的心态,就是想以死来摆脱一切。请问大师,人死以后真的就能一了百了吗?答:“人死一了百了”,这种对生命的错误见解,普遍存在于一般人的..
现在人很紧张,生活也紧张,工作也紧张,包括教育孩子,也是紧张。要辛苦,要勤劳是对的。但太紧张就有问题。有的父母很爱孩子,一心想培养孩子成为天才,怕孩子输在起跑线..
人类其实一直在想着解决两个问题,一个人是生命的问题。这个问题,叫做活着有什么意义,以及从哪里来,往哪里去。宗教的产生,就是因为这个问题。那另一个问题,是人身的问..
有的人一学佛,也感觉很枯燥,很单调,好像什么事情都不敢做,也觉得没有意义。这样子其实是学偏了,佛法不是叫你死板的,也不是叫你入定放光,不是叫你死的很好看,预知时..
现在很多佛法,讲的很多,是因果报应,是行善积德,是知恩报恩,或者是大般若智慧。但似乎很少讲到感动。似乎一感动,就会流于情感。女人都比较流于情感,所以佛门就很少谈..
在无常的人生历程中,如何选择正确的人生方向?我始终坚信两件事:一是相信“因缘果报”;另一是相信“前世、今生、来世”。一般人所信的“因果”,只限于“我前世欠他,今..
这篇陈伟光先生写给女儿20周岁的寄语,倾注了父亲之爱,公布于社会后反响极大,广为传布。每个人对人生的理解各有不同,人生经历和经验也千差万别,但是我想,作者一定把他..
一位美国教师在中国某医学院讲了这么一个故事:在暴风雨后的一个早晨,一位男士在海边散步,注意到沙滩的浅水洼里,有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。被困的小鱼尽管近..
每个人都有与宇宙同质的生命属性,在禅的术语中称为“本性”、“自性”“本心”、、、、、、统称为“安祥”。用人们比较容易理解的概念就是“没有缺陷的人格”。耕云导师在..
学佛是要有生命体验,不是说某某老法师怎么讲,然后你觉得对,然后就去做,结果别人说看破放下,那我们也看不破。极乐世界没有去成,娑婆世界的责任也没有尽到。这个很不好..
一代高僧太虚大师(图片来源:资料图片)《太虚大师全集》:“佛教与吾人之关系:一者,佛法是人人好觉悟、好平等、好自由、好普济之共通本性。二者,人人不好迷信、邪信,..