很多人一直以为,这句话的意思是:人如果不为自己谋利、谋权、谋色,就要招到天地诛杀。因此当我看到林彪说“人不为己天诛地灭”的话,本能地认为,林彪此人,绝非善类。其..
人生太长,别太匆忙,谁都想如愿以偿,却都有所失望。生命太短,别去赶时间,放慢脚步,留些美丽的纪念。生活太难,少留遗憾,想放弃要甘心放手,想忘记就不要回头。人心不..
杀生之欲,最开始源于简单的动物本能,弱肉强食,为了生存而杀生,似乎比较能被原谅。而现在的人类,大部分都为了满足自己的口欲杀生,麻木不仁,甚至以此为乐。为了满足欲..
问:如何将法消化成自己的生命?慧律法师答:要将法消化成自己的生命,必须把法往内心里面融化。如果这个法只是在心外,我们说心外无法,法就是心,心就是法,所有的法都在..
一、从死亡的一刻说到死亡的状况我们每一个人都没有经历过死亡,不知道面临死亡的一刹那究竟是什么情况。根据经上的描述,死亡的那一刻,死者的感受仍然很清晰,他可以清楚..
【编者按】父母,是孩子的第一任老师;老师,是孩子智慧生命的父母;而孩子,是血脉的延续,是生命的寄托,是民族的希望。无论老师还是父母,都希望孩子成才,拥有富足安稳..
【编者按】很多人说这个世界是不公平的,为什么有些人天生尊贵之家,一生无为,却能享尽富贵荣华?而有些人出于贫贱之门,空有才学,却多灾多难,一世穷困潦倒?为什么有些..
当我们劝人食素时通常都会被问到以下的问题:蔬菜也是有生命的植物,何以知晓它们是没有知觉的,它们会不会起嗔恨心呢?提这个问题的人,他常常就是钻牛角尖了。一般蔬菜固..
我们一生当中,六根的见闻嗅尝觉知,全部是自己的东西。我们每一个人,都活在自己的心中,《楞严经》用水泡的概念比喻,每一个人都活在心中的水泡,当这个水泡破的时候,你..
人身难得,佛法难闻!在我们这个世界上,生而为人的非常多,有钱有势的也非常多,但能够听闻到佛法的只是其中很少的一部分,听闻佛法后又懂得如何修学的就更少,也就是说信..
天地,是我们存在的空间。尽管说到天,很多时候指广袤的宇宙空间和缥缈星河,但对于现实的人生来说,天是我们头顶的大气层,地是我们脚下的大陆地,常言“天能覆我,地能载..
快过年了,报纸上会登,准备了多少头生猪,准备了多少只鸡,准备多少只鸭,准备多少只鹅,准备了多少吨鱼,你看,这都是为了吃肉的人准备的。你说你吃它一口肉欠它多少?所..
一、唯识的中心是改造心地唯识是讲什么的?唯识的中心思想是改造心地。《华严经》讲:“心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。”《心地观经》讲:“心生法生,..
现在很多年轻人利用网络学佛、闻法,也懂得了一些佛理,但是往往学修得不扎实,也不精进。因为网络上太纷杂了,聊天、玩游戏、看小说、逛电子商场,时间就这样过去了。虽然..
2015年1月7日,农历十一月十七日,西方极乐世界教主阿弥陀佛圣诞:顶礼十方三世一切诸佛菩萨;顶礼十方三世一切贤圣僧;顶礼多劫累世父母师长、眷属朋友、冤亲债主,六道众..
整个思想就在这一句话“则我见性尚无有止,谁为摇动?”几乎所有古德在解释这一段经文的时候,重点都扣在这一句话。这一句话,会让我们对心性有更深层的了解——我们想要安..
上海市外滩于新年之际发生的踩踏事件震惊了全国,36条鲜活的生命瞬间失去,这让我们感到悲伤,也为他们的罹难哀痛,向失去亲人的家庭致以慰问!生命诚可贵,这是人类社会的..
有一天,孔子怅然地站立在大海之畔,望着湍湍的海水不间断地、不停歇地流动,于是他轻叹了一口气说:「唉!这个流水流动的速度这么样子的快速,而且不分日夜,它永远无停止..
印顺大和尚:中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈。2015年1月1日,举国关注上海外滩新年踩踏事故。佛教界的高僧们通过凤凰佛教频道,为逝者祈祷,为生者祝福。印顺大和尚全..
灌顶的意义是很丰富的,佛法里面是有。在印度要授太子位的时候,国王要拿四大海的海水,象征给予一种成熟的标志,他从此之后有了这样的职权,作为一个太子可以享受太子的职..