生命的意义在于奉献而不在于索取

有句话说：「泥人还有个土性。」意思是指，连泥塑的娃娃都有自己的脾气，人怎么可能没有呢？所以，人会发脾气、会闹情绪，就被认为是一件理所当然的事了。但是闹情绪到底好..

通常我们认为一个积极的人，应该就是乐观、开朗、进取的。然而积极的人是否真的都是如此呢？事实上，积极到了某一种程度，其实是会形成压力的。许多人虽然行事积极，但总是..

「六和敬」是佛教僧团的生活原则，也就是让彼此能够和乐相处的观念，基本原则一共有六个项目，分别是︰身和同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、利和同均，以及戒和同修。..

各位法师、各位护法信徒今天我要和各位讲的题目是：人死亡之后的生命怎么样这个题目不容易加以说明，因为如果我告诉各位人死亡之后很痛苦，大家可能会生起怖畏的念头，担心..

各位法师、各位护法信徒：我们一连三天的讲座，第一天讲的是行为平坦的道路，在个人行为合理化之后，进而要追求身心安住的家园；身心安住了，其实还不尽圆满，必须更进一步..

有一天，猪向牛抱怨说：人类很不公平，我在生的时候，人们就嫌我脏、嫌我懒、嫌我笨，但是当我死后，我的猪毛、猪皮、猪肉反至五脏六腑，都没有丝毫的保留，全身都奉献给了..

「世间上，不论是富商巨贾，或是贩夫走卒，每个人对自我都有一些期许和信仰。一般人除了信仰宗教以外，有的人相信金钱万能，有的人相信权势有力，有的人相信情爱美好，有的..

一天有二十四小时，一生也有六七十年岁月。在这一段漫长的人生里，如何去打发时间，这是个很重要的问题。社会上的一般人，用吃、喝、玩乐去打发时间，打牌、赌博，做无聊的..

人人都有观自在，何必他方远处求？观自在是观世音菩萨的另外一个名号，意思是说，只要你能观照自己，你能认识自己，你就可以自在了！例如，你观照他人，能够人我不二，你怎..

各位嘉宾、各位佛教的护法信徙们，大家晚安！阿弥陀佛！从今天起，用三天的时间，今天第一天讲佛教的生命学，明天讲佛教的生死学，后天讲佛教的生活学。佛教里面常讲世间、..

生命中一切好坏荣衰，都因为我有了这个凡事作难遭难遇想的性格，而使我的人生充满了喜乐与幸福！我的一生中，有许多信念与习惯，其中，难遭难遇这四个字令我毕生受用无穷！..

世间上最可贵的就是生命，最残忍的就是杀生。生命依其过去善恶业因所感得的果报正体，有天上飞的，有水中游的，有陆上爬的，有山中走的；也有的生命是两栖的，或是多栖，乃..

水有四德：沐浴群生，流通万物，仁也；扬清激浊，荡去滓秽，义也；柔而难犯，弱而能胜，勇也；导江疏河，恶盈流谦，智也。有人用油与水来形容小人与君子的性格：油的滑腻浓..

皈依是“皈”投“依”靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，借着三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖..

问：供奉三宝是佛弟子当然之事，供奉和布施在于真诚、清净心，供养多少则是随缘，视各人情况而做。但有些道场因少供奉而不高兴，请问应如何做？净空法师答：供养少了，道场..

问：人之初，还没有到人间来，请问到人间的意义是什么？净空法师答：经上有解释，‘人生酬业’，过去造的业，现在要受果报，所以来六道受生。我们讲投胎、来受这个身，有两..

问：请问佛七为何是七天，而不是八天、九天？净空法师答：佛家用数字代表圆满，七是圆满的数字。我们常讲六方，即东、南、西、北、上、下、当中，所以七代表圆满。七在大自..

问：卍字，有右旋，有左旋，请问哪一个是正确的？有何意义？净空法师答：卍字是如来三十二相之一，这个相代表‘吉祥’。这个相是在胸口，到底是右旋还是左旋，都有依据，不..

问：请法师开示农历七月份的意义？净空法师答：这是民间的风俗习惯。在佛法里，农历七月有一个特别的意义，就是每年的七月是结夏安居。世尊在世时，弘法利生活动的区域，大..

问：超度的重要意义？净空法师答：三时系念佛事，从浅处看，是孝道的显示，儒家所讲的‘慎终追远’，效果是‘民德归厚’。这是良好的教育，教导我们孝亲、报恩，这是德行之..

问：请开示佛七的真实意义？净空法师答：【佛七目的】佛七不是法会，若将之看作法会，那就是凑热闹，意义不大。佛七真正的目的是放下万缘，希望在这七日当中，一心专念阿弥..

问：今天如果说我崇敬菩萨，崇敬大智慧者，我不烧香是不是他就听不到？因为总是有人跟我们说，你烧香啊，告诉他你来了，因为他很忙啊。所以呢，烧香这件事情它的意义到底在..

问：学佛的过程中，不可能每个念头都能观照，也没有办法当下就使心性解脱，总是想要去攀缘某个东西，觉得自己好像是在学佛，有个目标，督促自己，这样就比较安心。可是，经..

问：《大势至菩萨圆通章》说，都摄六根，净念相继，请开示其意义。大安法师答：都摄六根，净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大..

问：如何将法消化成自己的生命?慧律法师答：要将法消化成自己的生命，必须把法往内心里面融化。如果这个法只是在心外，我们说心外无法，法就是心，心就是法，所有的法都在..

问：见性是怎样的一种生命？慧律法师答：见性就是完美的、圆满的、清净的生命。不离自性，本自有之。本来无一物，何处惹尘埃？心性开脱，什么都没有挂碍，了知一切法不可得..

问：阿弥陀佛第十八愿的意义是什么？印光法师答：阿弥陀佛于往劫中，发四十八愿，度脱众生。有一愿云，若有众生闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。阿弥陀..

问：学佛者念佛而不明教理可以吗？印光法师答：念佛修持，如服药然。能明教理，如备知病源、药性、脉理。再能服药，所谓自利利他，善莫大焉。若不能如是，但肯服先代所制之..

戒律是否过时？在今天这个时代，如何认识戒律的价值？如何继承戒律，发挥戒律在现实僧团中的作用？对于这些问题，我觉得应该从佛陀制戒的缘起及意义中领会。惟有认识佛陀最..

问：学佛者念佛而不明教理是否遗憾？印光法师答：念佛修持，如服药然。能明教理，如备知病源、药性、脉理。再能服药，所谓自利利他，善莫大焉。若不能如是，但肯服先代所制..