生命的意义在于付出在于给予而不是在于争取是谁写的

佛教解脱论意义上的“善恶”观念山东大学哲学系陈坚内容提要佛教就其本质而言乃属于解脱论而非伦理学，尽管它在实践上不无伦理功用。佛教解脱论意义上的“善恶”与伦理学意..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-27下午)生命的改良断恶修善就是生命的改良。断恶修善得到什么好处呢？离苦得乐。真正的生命就是人的念头。要断恶，首先断掉恶念，断..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(初八下午)信仰给生命带来希望世界上有很多不同的信仰，总的来说可以分为正信和迷信。正信就是有目标的、科学的相信，迷信就是没有目标..

从“意义僵化”到“不立文字”——佛教中国化之路陈坚中国佛教史其实就是一部印度佛教中国化从而中国文化佛教化的历史。禅宗对佛教中国化是做得最彻底的,从禅宗的运作中最..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(初五下午)认识生命虽然我们都追求美好的事物，但是糊涂的我等众生没有明白到，有精神、有健康、有快乐才是最美好的。我等众生认为享受..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(十一上午)迈向生命的圆满没有修养的人认为，人来到世间为享受而来。整天都想着自己的享受，自然就整天为享受烦恼。修行人，于享受上越..

广西马山灵阳寺2010年农历二月念佛七法会(初五下午)什么是生命的本分(仁焕法师开示)我们要为生命做主，那生命的特征又以什么为主呢？《阿弥陀经》讲：“不可缺少善根福德因..

我们刚开始在修无分别智时候，当然第一个要远离的就是我执的相貌，就是你不要老是在你这样的个体生命打转，它只是你大海遇到石头创造了一个暂时的波浪而已，再过几年你这个..

广东化州南山寺2010年农历三月念佛七法会(初六下午)精神生命和物质生命近代大德印光法师曾经提到，如果身体障碍比较严重的时候，应该求往生西方极乐世界。这样如果阳寿了了..

广东化州南山寺2010年农历三月念佛七法会(初七上午)为生命解脱而回归极乐净土法门是于“信愿行”上完善，以“信愿行”达到目的。信就是相信佛慈悲和极乐世界的真实性，愿是..

广西马山灵阳寺2010年农历四月念佛七法会(初一晚上)家庭的生命是共业人的生命，身体是物质生命，灵魂是精神生命。我们往往只重视身体健康，没有重视灵魂健康。所以来到寺庙..

广西马山灵阳寺2010年农历六月念佛七法会(初一晚上圣旭法师开示)改良生命的要点来到寺院，是来改良我们的生命，不是来享受。如果我们来享受，就是消自己的福德福报。人没有..

我的人生经历，充满着困惑、烦恼、坎坷等，正是这些不被人们所喜欢的东西，促使我去找寻生命的意义。没有苦，也就没有意乐去寻找解决问题的方法，本文所叙述的就是我生命发..

广东化州南山寺2010年农历七月念佛七法会(初二下午)生命的本分我们的命来自哪里呢？来自父母。所以我们的生命是父母的功德。那生命来世间做什么？既然是父母给我们的生命，..

——学习《人生五大问题》的感想一直以来，自己生活的圈子都比较简单，成长中也没有经历过什么很大的风浪，所以一直都活在自己的眼界和心理状态中。学习了《人生五大问题》..

刍论佛教公益事业的当代意义魏德东“如来世尊福足、慧足”，佛陀所创建的佛教也是一个并重世俗幸福与宗教智慧的宗教。佛教自创始起就关注众生的世俗生活，并由此发展出丰富..

广西马山灵阳寺2010年农历八月念佛七法会圣旭法师开示(初三下午)爱与生命我们的生命是因为什么来到世间？这一直是一个问题。你说是父母生出来，一代接一代，也没有找出原因..

广西马山灵阳寺2010年农历十月念佛七法会(初六下午仁焕法师开示)修行对生命基因的影响我今天为什么要跟大家学习生命基因呢？我愿望社会进化、物质进化，更愿望精神进化，最..

广西马山灵阳寺2010年农历十月念佛七法会(初五下午仁焕法师开示)生命之自然生命，生也是自然，死也是自然。佛教讲了脱生死，为这句话，我本人琢磨了几十年，这几年才找到了..

广东化州南山寺2010年农历九月念佛七法会(初二上午)如何得到生命的解脱今天有我们诸位法师、诸位同修来参加法会，是大家有共同善根聚会在南山寺。如果我等冥阳两界能够真正..

感念自然——生命的平等与体认上海社会科学院刘元春自从人类诞生以来，人与自然就交织在一起。人先是由自然的力量的威慑而乞求大自然的恩惠，后来，却因为认识自然到利用自..

人生就像一本书，有的人随便翻翻就把这本书看完了，有的人仔细地阅读每一页，甚至还把笔记做得非常完整。同样一本书，每个人对待的态度不一样。态度也决定着我们未来生命的..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历十八日上午)理解生命昨天我们讲到认识生命，今天我等大众共同理解生命。生命，灵魂和父亲非常有关，也就是说命好..

广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会(初七下午仁焕法师开示)生命的硬件和软件我是重在人才的培养，培养学生用佛和做佛，不只是培养念佛。培养用佛和做佛难度很大，培..

佛教教育的社会意义与未来刘元春佛教教育的社会意义作为宗教教育的佛教教育，对社会信仰教育的作用可以从两方面来理解：首先，从佛教信仰层面看，佛教教育为广大信仰者所需..

佛教伦理的基本内核、德目及其现代意义扬州大学佛学研究所李尚全内容提要：本文作者认为，佛教伦理以业报轮回为基本内核，以三皈依为三大纲领，以五戒十善为十条德目。佛教..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初二下午)认识生命改良生命我们来到世间上，都离不开父亲和母亲。你看不起父母，跟父母过不去，就是忘记自己从哪里..

中国佛教慈悲理念的特质及现代意义方立天慈悲是佛教的核心理念之一，是佛教的重要伦理准则和理想价值观念，鲜明地体现了佛教的人文精神，构成为佛教人道主义思想的重要形态..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初七上午)如何维持现有的生命今天我们送堂上老祖宗到极乐世界，大家一定要珍惜每一分钟。念佛有一分诚敬，就多一分..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初四下午)生命如何保平安要想家庭好，肯定要自己先做好；要想家庭温暖，肯定首先是自己要有爱心；要想你们的小朋友..