生命的执着

生命的美，看尽繁华，才懂淡然；经历磨砺，才得从容；读懂人心，才知随缘；让生命安恬如花开，各自芬芳，守心自暖；让年华走过素色流年，安暖陪伴，岁月静好。自平静世上只..

居士：感觉佛法太深奥了。生命是怎么一回事？常敏法师：你是不是一个生命的体现？（答：是的）我们都是一种生命的体现嘛。既然是生命的体现，那就应该去拥有生命。所以怎么..

活一百岁跟你活七十岁又有什么差别呢？你财富的多少，最终临死你一点都带不走。再加上人一生的命运确实是有命运这就好像看电影一样的，一幕一幕下去，既然它会这么演过来，..

在六七十年代，学校就组织青少年讨论，人生的意义是什么？那个年代人生的目标是；向焦裕禄，雷锋、向秀丽。。。先进人物学习，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。多..

从得到生命的那一刻起，我们的一生，都在得到与失去之间徘徊。得到了，不必狂喜；失去了，只用惋惜一小下。得失随缘，闲淡由之。因为有时，得到本身就是一种失去。生就男儿..

我们经常会说：哦，那个人让我生气，因为她做了什么什么。如果仔细检查一下的话，你会发现，事实上并不是那个人做了什么让你生气，让你生气的是你内心的执着。如果你没有任..

通过《人生篇》的学习，我了解到在人工智能高度发达的时代，应该如何运用佛法的缘起智慧，审视《生命的痛苦及其解脱》，如何解读《人心、人性和人生》。我认识到，只有通过..

佛教的因缘观，当它从一种理论的思想转化成一种实际的修证的时候，这个因缘的修证，它是分成内外两个因缘来看。外在的因缘在《楞严经》的意思，是一个充满障碍的因缘；而我..

峨眉山跳崖事件：印能法师希望各位网友珍爱生命，活出自在

——第一遍修学《道次第》的收获和感悟修学《道次第》接近尾声了，为此，结合导师《道次第修学地图》这篇开示，我对整本法义的修学进行了一个梳理，目的是再明确《道次第》..

这个「吾」和「身」是完全不一样的。所以我们要认知到，这个「吾」是可以转生为身体的，但是这个身体是不可能跟这个「吾」等量齐观的，它不是一回事的。所以这个「吾」就是..

开始认识到“珍爱生命，活在当下”的重要意义，得从2003年的“非典”说起。那年“非典”来势汹汹，很多人被感染甚至失去生命。我们学校也因此每天严防死守，早上学生到校的..

今天由我来为大家作个分享。虽然我们同住在一个城市，但是没有缘份我们不会相聚，没有佛法你我不会相识，所以感恩佛法让我们相遇，感恩大家来听我的感悟。上周看到作家莫言..

——在善施师兄义工分享交流会上的感恩词尊敬的东台佛教居士林唐林长，尊敬的菩提书院同修师兄们，尊敬的西园义工师兄们，尊敬的苏韵公益志愿者伙伴们，尊敬的小云生前有缘..

郭沫若曾自曝其身世，最终才得知他执着于挖明皇陵，竟是因果轮回

这周我认真看了视频，又读了法义。当看到导师说，具六种想，尤其重要的是病者想的时候，我想到：自己做了一辈子医生，何曾有想到自己却是个重病患者！要真正认识到自己是重..

蔡小虎-爱你用生命(KTV版)

我修学了大概五个月的时间，跟大家分享一下这段时间学习的感受。主要是两点：第一，我为什么要学佛？第二，我为什么要选择三级修学来学习佛法？小时候家里拜神比较多，接触..

这节课《生命的回归》我差点就不能陪伴大家，不是说现场，就是网络也差点不能。为什么？人生不是由三个层面组成吗？生活、生死、生命。没事的时候，我最关心的跟大家一样，..

导师提问：究竟什么代表着我？仅仅是这个身体吗？仅仅是眼前这个会说会动、会哭会笑的五蕴身吗？古往今来，人们不停地追问着：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？导师为什么..

什么是“发愿”？佛教语。谓普度众生的广大愿心。后亦泛指许下愿心。词语释义：发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心（菩提心）；别..

导师说，观念指导行为，决定我们的各种选择。这些行为的结果，也影响并改变着我们的观念。修学之前，我从没有认真思考过观念与行为的关系，也没觉得自己的观念有什么错误。..

古语说“四十而不惑”，我如今五十多岁了，自认为对生命有了深刻的理解。但学习《生命的回归》使我认识到，我之前的认识是多么肤浅和短视。我得到的正见是：人生包括生活、..

一位官员来信说道：师父好，当前疫情不知道什么时候会好？对当前经济社会影响不知道有多深？从年初二开始，都没休息过！很焦虑！一般人都缺乏智慧！不知道该怎么办！除武汉..

我们再来举例说明一下，我们的真心就是实相。如天上的明月，五蕴就如同水里的月影，因为小孩们无知，不知道月亮是在天上的，以为水底影印的月亮是真的，他生起贪爱的心，入..

因为不了解自己的价值，就不会太珍惜身体。每个人既是独立的个体，同样也是独一无二的自己，没有人会为自己负责。如果不能自爱，就只有不断地沉沦，直到无法挽回，浑浑噩噩..

夏氏子见梁间双燕，戏弹之。其雄死。雌者悲鸣逾时，自投于河亦死。时人作《烈燕歌》。（《虞初新志》）

我们来看看今生的生命是怎么形成的，它有一定的过程。先看第一个，识。这个识是一个明了最微细的心识。识为初入胎识。即由过去惑业动力，使感异熟报体之赖耶识，遇缘托胎，..