生命读经有多少本

用佛法的智慧善待我们的生命——传喜法师于答信众问(10.05.12)信众1：师父慈悲，他们路上问我的问题可不可以问一遍啊，他们问说你只要心中有佛就好了，为什么要拜啊要干嘛..

探索佛教与当代社会、当代生活相结合的新思路、新方法、新途径。弘扬佛教文化，启迪悲智人生。

净空法师：佛说，念头一动，生命起源就开始了。

读经怕造业(2012-03-13)※※：我以前很少读经，读《地藏经》中有一段：“会中有一长者，名曰大辨。”每次读到这，就容易作亵渎想。我知道非常罪恶，也不想这样，已经忏悔过..

做生命中的莲花——宽见法师开示一位进过监狱、想要轻生的居士(一)(2011-06-08)宽见法师：虽然说你不一定有勇气自杀，但是这样活着很不正常，不破这个局就不行，你要找到活..

六、寻找生命的意义和价值1.开显内心的光明佛法是以人为中心，以有情为中心，以一切众生为中心的，它的着眼点是在众生，在人，在人心，在众生心，是从众生的心理去作功夫，..

第九讲寻找生命中的贵人12月3日上午，学诚大和尚为几百位信众传授皈依，佛堂和斋堂座无虚席，大和尚以《寻找生命中的贵人》为题作了开示。大和尚教诫：对一个佛教徒来讲，..

生命继程法师离开了社会，我们就无法生活；离开了世间，我们的身心就没有了依住的时空；离开了色身，精神的作用就无法依之而生起；离开了心，色身也不能生存下去；离开了心..

五、把握缘起离苦得乐1.佛教的根本缘起法，是佛教的根本。缘起法的特点是什么呢？就是“和合”——人与人和合、事与事和合、物与物和合，就是所有的人事物都很规范。比如在..

三、珍惜生命1.认识无限生命在庙里我们常常听到“无限生命”这样一个命题。我们如何以无限生命来审视自己的人生？如何以无限生命的基本框架来看待自己的一生？如何以无限生..

四、依师践行莫空过1.如理依师改习气我们在社会上、在家里，自己不喜欢做的事肯定不会去做，这种习性是很重的。在庙里，就不一样了，自己不喜欢做的事情要不要去做呢？这时..

第六讲如何分享同行善友的功德与经验10月27日晚，学诚大和尚从日本返京，次日上午9时为弟子们作了开示——《如何分享同行善友的功德与经验》。大和尚教诫：佛法要靠法师、..

三、饶益有情1.体会三宝功德所谓“自己的生命不离开佛法”，意思是我们的生命已经完全接受了佛法，佛法已经融会到自己的内心。如果我们心里有了佛法，有了佛法的作用，我们..

二、依师学修1.清扫内心的尘垢在寺庙里，我们常常要做一些日常性的工作，比如大家在这里当义工做清洁卫生工作。然而，我们在寺庙里清扫卫生，不同于街上那些扫马路的清洁工..

「执着」，是对生命的实相，有颠倒的认知。居士提问：一心一意做好一件事的热情执着，与会让人落入痛苦的执念，二者的本质上是否有所区别？如果有，其间最重要的差异为何呢..

三、生命真正的价值一个人如果仅仅是独善其身，不管别人、不顾别人、不理别人，心量很小、心胸很狭隘，那么他的人格自然也就有问题，不会圆满，智慧和慈悲的力量也会很弱，..

净空法师：宇宙和生命！

自我行为的修养与生命价值观的展现各位贵宾、各位在家菩萨：这次佛学讲座本来昨天就要和大家见面，可是天公不作美，只好延到今天晚上。不过，没有关系，我准备把这两个题目..

落实信仰，将生命圆满于当下如性法师尊敬的大和尚、诸位法师、同学们，上午好：今天，是37、38届的同学们收获的日子，同时，又是对法师们辛勤付出的一个总结。我们每一位同..

佛教的生命力——从人类历史发展的视角看佛教贤清法师从人类历史发展的视角看佛教贤清法师很多事情，当身处其中，无论是津津有味，还是单调枯燥，事实上，都不容易真正地认..

昔日佛在毗耶离城甘梨园时，比丘们观察到此地平正庄严，人民生活富饶，物产丰沛，五谷丰收，生活所需不虞匮乏，但人们却纵情放逸、不守法令，自以为是，彼此间不懂得相互尊..

海涛法师开示：生命的目标

学习依止法，就是告诉我们，在认识到修学模式的价值后，生起视师如佛、念恩生敬的依止心，并转化为修学和服务大众的动力，具体去实践依止心并使其持续增长，成为生命的主导..

学习八步三禅，导师从一个公案引出禅修是心地功夫，关键在于改变我们的心。真正的用心贯穿于一切时、一切处，只要保持正念，随时随地都是修行。三级修学比较重视观察修，通..

原文：有自负参禅者，辄云达摩不立文字，见性则休。有自负念佛者，辄云止贵直下有人，何必经典。此二辈人有真得而作是语者，且不必论。亦有实无所得而漫言之者，大都不通教..

净空法师：如何能感到阿弥陀佛的佛光？念佛，读经，依教奉行！

三宝——生命的导航——传喜法师台湾开示(10.01.11)行世间诸善莫如近佛一步从三圣殿拜到广钦老和尚纪念堂，那你的心就跟佛的心有点相应了，这时候你肯定不会很在意自己化妆..