生命轮回真有吗？为什么我们看不到，如果有，为什么科学没有十足的证据，各位科学是严谨的，科学一定要看得到摸得着的实实在在的东西，他才会有科学的权威和说服力，我们是..
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。念经前所念诵的四句偈，其偈文是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。..
见性是恒常不变、恒常随缘，恒常随缘、恒常不变；虽然是清净本然，但它又随缘显现，虽然随缘显现但它又清净本然。这个体用不二的道理，到这个地方佛陀讲完了。最后把这个观..
看你发心对应的是福德还是功德，就是对应你发的什么心？你求福是福德，就象我们讲“无相布施”（“三轮体空”），不执著这个施者、受者、所施之物，那会“功不唐捐”；我们..
近年来，地震、海啸等自然灾害接连不断，自杀、疯狂等身心疾病日益增长，人们越来越感觉到生命的脆弱，越来越多的人开始将关注的焦点，集中在生死之上。生与死，是每个人迟..
人都希望长命,这很正常。不仅是人，一切动物都希望活命，都想长生。你看，一群鸽子正在地上吃面包，你喊一声，鸽子立刻仍下食物，马上逃命，“啊！活命最重要！”生命从诞..
我们平常诵读的《华严经》多为《八十华严》，对佛教经论了解比较多的人可能还知道《六十华严》《四十华严》，以及其他一些品会的异译本。可是佛教的《华严经》的版本仅限于..
有些人读经是因为相信多念诵经典，可以帮助自己消灾解厄，念得愈多，业障就消得愈多。消除业障其实“消业”的意思，是从此以后自己不再造新业，“随缘消旧业，更不造新殃”..
人类的历史非常的短暂，文字记载中，曾经有佛的记载的只有释迦牟尼佛，释迦牟尼佛以前这个世界上没有佛，释迦牟尼佛以后到现在还没有佛，在这个地球尚未毁灭以前还会有佛出..
所谓有一份恭敬，即得一份利益；有十分恭敬，即得十分利益迎请法宝者，须生大恭敬心、感恩心，作难遭想，根据自己的需要恭请.佛经非藏品，若束之高阁，而不使其流通，则恐..
我们研究佛法的人，对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典，无论是哪一部，我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要，看着这一切经典比任何珍宝更重要。《..
讲到生死轮回，这对唯物世界观的教育者，是很难接受生死轮回的，我们从小读的书，给我们的感觉都是人死如灯灭。因为没有从现代科学，或者一些主流科学上面可以看出，生命死..
学佛也好，生活也好，信仰是关键。因为有了信仰，我们的人生才有方向。没有信仰，就没有方向。很多人都认为信仰是迷信，只有真正有学问的人才明白，什么叫做迷信。什么是迷..
如果不清楚自己要什么，不要什么，就会在外界诱惑下不断产生需求，进而在内心形成依赖。我们有什么需求，就会追求什么。从这个角度来说，人生种种就是以需求为因，由此产生..
我们要把握生命的有限性，人生最重要的，并不是生命的【量】，而是指生命的【质】；我们净化了多少？慈悲了多少？觉性增长了多少？这才是我们生命的重点。生命的深度，要比..
平静的水面，是平的，这不等于水是平的。水可成峰，成谷，成容器之状，亦可成气与冰。这个世界，是单一的吗？不。有时间，有空间。时空又有纵向、横向，是立体、多维。构成..
核心提示：界诠法师，1959年生，福建天姥山平兴寺住持。毕业于中国佛学院，依止圆拙律师学习戒律，成为当时广化寺学戒五比丘之一。曾任福建省佛教协会会长、福建省政协委员..
唯识学的建立，它告诉我们：其实整个人生的过程，没有一个真实的外境可得，那么我们生命的所有的过程，都是“自变自缘”。也就是说生命只有两个重点：一个变现，一个是攀缘..
皈依在自个的学佛进程傍边，是入门的第一课、前提。每一位对皈依的含义知道不一样，动机不一样，目的也不一样，所以皈依也有各种情况。第一种是真实为了学习佛法、修行、解..
现在年轻人普遍感觉到生活压力很大，活着很焦虑，感觉生活成本很大，未来很渺茫，结果许多痛苦摆脱不开，把人生活出了许许多多的悲哀。青春的焦虑，青春的忐忑，青春的伤痛..
生活中，并不是只要努力就什么都可以的，不只是你，我们都一样，这篇文章是写给那些正处于烦恼，迷茫中的人，看了这生命中无能为力的十件事后，相信你会懂得很多，放开很多..
生命驰速，人生苦短。生命脆弱，无法负重太多。人生易逝，不可无端浪费！禅门话头，为什么多这么问？“谁在念佛”，“坐禅者谁”，“父母未生前是何本来面目”。而且，有问..
修行的目的是为了成佛度众生，「度」是帮助众生离开痛苦，就像孩子生病，母亲会设法找到最好的医生一样。但佛跟我们说，当你想帮助别人的时候不要忘了帮助自己，如果自己很..
扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯！短短两句话，道出了佛教对动物的深切关怀与无尽慈悲。千年以降，佛教与中国本土文化的水乳交融，使得中国在很早就有了对待动物的主流意识..
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修行人，我们秉于老法师的教诲，老法师在世的时候不求名利，往生了还是如此。出家人，就像我们世俗说的，生什么也没带来，死什么也带不去，唯有很好地来珍惜当下好好用功修..
什么才是生命的真相？佛教为何尤其重视当下？世间没有固定不变的东西，山河大地的成住坏空，有情生命的生老病死，心理活动的生住异灭，都是无常迅速的现象。佛教虽然主张过..
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