生命觉者宗萨钦哲仁波切

开始认识到“珍爱生命，活在当下”的重要意义，得从2003年的“非典”说起。那年“非典”来势汹汹，很多人被感染甚至失去生命。我们学校也因此每天严防死守，早上学生到校的..

今天由我来为大家作个分享。虽然我们同住在一个城市，但是没有缘份我们不会相聚，没有佛法你我不会相识，所以感恩佛法让我们相遇，感恩大家来听我的感悟。上周看到作家莫言..

——在善施师兄义工分享交流会上的感恩词尊敬的东台佛教居士林唐林长，尊敬的菩提书院同修师兄们，尊敬的西园义工师兄们，尊敬的苏韵公益志愿者伙伴们，尊敬的小云生前有缘..

这周我认真看了视频，又读了法义。当看到导师说，具六种想，尤其重要的是病者想的时候，我想到：自己做了一辈子医生，何曾有想到自己却是个重病患者！要真正认识到自己是重..

蔡小虎-爱你用生命(KTV版)

我修学了大概五个月的时间，跟大家分享一下这段时间学习的感受。主要是两点：第一，我为什么要学佛？第二，我为什么要选择三级修学来学习佛法？小时候家里拜神比较多，接触..

这节课《生命的回归》我差点就不能陪伴大家，不是说现场，就是网络也差点不能。为什么？人生不是由三个层面组成吗？生活、生死、生命。没事的时候，我最关心的跟大家一样，..

导师提问：究竟什么代表着我？仅仅是这个身体吗？仅仅是眼前这个会说会动、会哭会笑的五蕴身吗？古往今来，人们不停地追问着：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？导师为什么..

导师说，观念指导行为，决定我们的各种选择。这些行为的结果，也影响并改变着我们的观念。修学之前，我从没有认真思考过观念与行为的关系，也没觉得自己的观念有什么错误。..

古语说“四十而不惑”，我如今五十多岁了，自认为对生命有了深刻的理解。但学习《生命的回归》使我认识到，我之前的认识是多么肤浅和短视。我得到的正见是：人生包括生活、..

全世界七十多亿人口，能获得暇满人身，并且有机会听闻、思考、实修佛法，真是非常难能可贵。如果获得人身却不懂因果，不怕造业，就跟行尸走肉没什么差别。你为什么会来到人..

一位官员来信说道：师父好，当前疫情不知道什么时候会好？对当前经济社会影响不知道有多深？从年初二开始，都没休息过！很焦虑！一般人都缺乏智慧！不知道该怎么办！除武汉..

桑吉银登仁波切1969年降生在四川省甘孜州康定县塔公乡一个牧民家中，家宅紧挨着已有一千多年历史的藏传佛教萨迦派俄尔巴传承的塔公寺，殊胜的观世音、度母、文殊、金刚手四..

第七世竹庆本乐仁波切（英语：Dzogchenponlop，藏文：རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེ།，1965年－），藏传佛教宁玛派与噶举派祖古与密宗上师..

因为不了解自己的价值，就不会太珍惜身体。每个人既是独立的个体，同样也是独一无二的自己，没有人会为自己负责。如果不能自爱，就只有不断地沉沦，直到无法挽回，浑浑噩噩..

格赖仁波切，历次转世均降生于西藏东部理塘县的夏仓家，师承自近代格鲁派的大成就者帕绷卡仁波切及康萨仁波切，并依止尊者的二位亲教师林仁波切及赤江仁波切为根本上师。仁..

夏氏子见梁间双燕，戏弹之。其雄死。雌者悲鸣逾时，自投于河亦死。时人作《烈燕歌》。（《虞初新志》）

1934年生于康藏地区，对藏传佛教四大教派的教法，得到实修实证法要。在第十六世大宝法王座下得到堪布的衔头，并以优秀成绩获达赖喇嘛认可，得到相当于佛学博士的格西学位。..

第四世夏坝仁波切，亦称夏坝活佛，现任沈阳北塔寺、大庆正洁寺及四川理塘县下坝嘛通寺法台，曾任四川理塘寺第九十三代法台，为通达显密佛法、具足圆满教证功德、深孚众望、..

梭巴仁波切，一九四六年诞生于尼泊尔梭罗昆布区，从小就被认证为该区大成就者劳朵喇嘛的转世。劳多喇嘛一生中的最后二十年，都在岩洞中修行，到最后几年，完全不需要睡眠。..

我们来看看今生的生命是怎么形成的，它有一定的过程。先看第一个，识。这个识是一个明了最微细的心识。识为初入胎识。即由过去惑业动力，使感异熟报体之赖耶识，遇缘托胎，..

关于人类起源问题，佛教有过详细解答，比如一些佛经记载，地球最早人类来自色界第六天光音天，他们飞空而来。佛教认为，众生分为四种形态，胎生，化生，湿生，卵生，人类属..

通过学习《生命的回归》我知道了，生命不只是从生到死所经历的过程，重要的是，这一过程当中我们是如何生存的。导师看似讲了三个题目，但实际上这是告诉我如何循序渐进、找..

多年前的一个午后，明媚的阳光洒落在凸窗上。泪光中，仿佛看见他坐在那里，中学时的模样，自由自在地笑着。那段时间，同学群里热闹非凡：要筹办一次盛大的聚会，人员包括那..

黄思婷《疼你若生命》，经典好听，真是无可挑剔