生命力强的植物有哪些

佛教生命观揭示，现存生命以五蕴（色、受、想、行、识）和合为特征，精神（受、想、行、识）与物质（色）的互动，是生命存在的必要条件。当五蕴离散时，并没有一个常存不变..

很通俗地说，就是我们平常念佛、诵经、禅修、放生、供斋、助印等这些善事，都有功德，回向就是说我们要将这些做善事的功德，用在什么地方。回向其实是佛教中很独特、很殊胜..

接下来为大家解答如果是孕囊就不是生命吗？在孕早期的阶段，有的孕妇稍不注意可能就会出现滑胎的情况，等到去医院检查时可能就会清楚的了解到原来自己的腹中已经形成了孕囊..

一、已经解脱者有三类等级1、罗汉自己觉悟之人。2、菩萨自己觉悟，让他人觉悟之人3、佛自觉觉他、觉性圆满之人二、未解脱之人根据佛教徒持戒的不同，戒律高下的不同，男女..

1、以戒律门求忏悔：戒律门就是守法、持戒，守戒律可以防非止恶，恶法不生，善法就会增长，持戒可以灭罪，灭罪也就是忏悔。2、以功德门求忏悔：你去布施、行善，为人民服务..

解脱的意义，可以很广，也可以很狭；可以高，也可以低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚，便不自由；解脱了束缚，便是自由。因此，解脱..

烦恼即迷惑，人类因迷惑而造诸恶业，受种种的痛苦。这痛苦的来源，乃由六根本烦恼而起的。现略说明于下：（一）贪——是贪爱，贪恋，贪着。对于五欲过分追求，或不义的窃取..

世上所有宗教，宗旨不外离苦得乐。但是很多人对这有误解，有人觉得这是一种迷信，有人觉得这是一种传统信仰而已。这是因为对宗教不理解而产生的观念。为何会这样？因为有人..

安立此相，略有三种：一者，安立自相；二者，安立因相；三者，安立果相。所以我们想了解阿赖耶识是怎样相续变化的，它背后推动的因素是什么。这个自相是一个总说，因相跟果..

佛教寺院中的住持就是寺院的最高负责人。“住持”之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时..

福报（佛教解释）福报，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。福报基本释义【1】..

走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能是许多人不知道而且想了解的。佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持..

佛教寺院中的住持就是寺院的最高负责人。“住持”之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时..

每一位修行的人都希望在修行的过程中有所收获，在修行的过程中我们会遇到一些问题和一些需要注意的事项。第一、要明确自己的修行目标第二、要注意选取学佛的各种方法第三、..

复有十二支缘起，是名分别爱非爱缘起。以于善趣恶趣，能分别爱、非爱种种自体为缘性故。这个业种子要从种子而转成正式的果报，必须要经过十二因缘的滋润。你一定有无明的滋..

1、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。2、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。3、唯有诵经、礼佛、打扫、添..

1、合十亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟识不外的呼唤方法，合十的动作，不仅能够到达收摄表面的作用，也给人一种..

佛殿须知进入佛殿，态度要恭敬。入佛殿最好不行走中央大门，须缘左右边门进入。缘左门进，左足先跨入；缘右门进，右足先跨入。进入殿堂后，不得穿堂横越或左右驰走、奔跑。..

阿弥陀是印度话，阿翻成中文叫做无；弥陀翻成中文叫做量，所以阿弥陀等于是一种无量的功德。这无量的功德，在本经当中，释迦牟尼佛把它解释成二个重点：一个是无量光，一个..

受婴灵缠身的堕胎女性，一般会是在堕胎后2、3年内，这时妇女必须留意身体及感情问题﹔另一危险阶段是在更年期。一般来说，被婴灵附身或跟随的人，通常都有以下表现：1、经..

问：打胎孕囊算伤害生命吗答：孕囊是有生命的，但还不是正常意义上的人，他是一个胚胎生命，也就是生命的开始，从某种意义上说那是你的孩子。也便是我们常说的，自己怀孕了..

我们现在是活在无始的妄想中，那要怎么转成真如而趋向于大佛顶呢？这就是楞严经所要修学的主要内容。其实我们的人生是这样：我们今生有一个生命体，这个生命体是怎么来的呢..

“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”这是十一世纪初活跃在皖山一带临济宗禅师白云守端的一首悟道诗。白云守端在第一次见他的老师杨岐方会时就急..

每个人的心底都有一颗善良的种子，善良是灵魂的微笑，善良是对生命的感恩，是一种至善至美的心灵境界，善良可以驱赶寒冷，横扫阴霾，人生路上用一颗善良的心来对待生命的际..

佛陀时代，有一位妇女名叫乔达弥，她挚爱的儿子在出生几天后就离开人世。痛失爱子的她十分悲伤，抱着儿子的尸体，到处找寻让儿子复活的方法。其中，有人告诉乔达弥，有一位..

第一、孝亲百善孝为先，所以孝亲为修福第一要务，人间第一福德。文昌帝君曾作《元旦劝孝文》称孝为人间第一事，舍此一事，并无功业。佛教很多法师多次提到孝亲尊师的重要性..

今日与大家说说婴灵超度不成功的表现会有哪些以及其中的原因超度婴灵不成功的表现主要有两点超度之后依然如同堕胎后的情况一样，没有丝毫变化。虽然超度后需要时间才会出现..

“称谓”是一种礼仪，也是身份的代表。在佛门里，“称谓”代表着职务，也是修持的衡量；不但具有维系佛门纲常伦理的功用，从中更透露出无限的佛法妙谛。一般人理解：出了家..

逆境和攀登高山是一样的道理。逆境向上是艰难的，但你的位置始终在向高处增长；而下山是顺势朝下的，是不用花费什么力气的，但你是在走下坡路，领略不到高处美妙的风光。我..