生命探测仪原理

生命的意义在于提升内在意识的自由度。人类的一切智慧系统（注意：非宗教），都是对我们提高内在意识自由度的指引。初学佛教，境界不够。佛经有说：不要着相，破我执，苦集..

金刚经曰：‘所有一切众生之类：若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，若非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。’在佛法中,其实无论..

命相、星相以及风水地理起源很早，以星相家的传说可以推到太古以前、天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时就已形成了他们的原理。以佛教的观点看来，对于命相、风水之术既..

你如果看到你的生命有六个现状，这个业力就是即将圆满了，你要小心，这个业力应该已经累计到一定的程度了，才会有这以下六种状态出现，这是越后面越严重。我们先看第一个，..

经常有初学佛的人问:佛教劝人素食，吃动物算是杀生，难­道植物没有生命吗？吃植物，植物就不会感觉痛苦了吗，是不是因为植物没有灵魂呢？首先：吃动物肉和吃植物的影响和..

对于每个人来说，最终都逃脱不了死亡。“死亡”究竟是怎样一种感觉呢？中国首次对濒死体验进行的研究，已初步解开了谜底。“天空清澈碧蓝，阳光灿烂夺目，周围的一切都那么..

我们一直在追求错误的东西，佛教怎么称我们这种现状呢？叫认贼为子啊。我们和那些要我们命的物相亲得不得了。甚至还发生这样的事情，一个高中生为了要买苹果手机，卖掉自己..

我们一直在追求错误的东西，佛教怎么称我们这种现状呢?叫认贼为子啊。我们和那些要我们命的物相亲得不得了。甚至还发生这样的事情，一个高中生为了要买苹果手机，卖掉自己..

一、世间生命观的透视大千世界，每个生命都免不了终结的一天。“生从何来，死往何去”，成了人类历史上的永恒话题。人们分别从哲学、文学、艺术、宗教、科学等不同领域，提..

天道————乐不思蜀人道————苦乐参半阿修罗道——有福无德旁生道———愚痴无明饿鬼道———饥渴难耐地狱道———苦痛无间天道——乐不思蜀虽然佛法常强调「人身难得..

关于人类起源问题，佛教有过详细解答，比如一些佛经记载，地球最早人类来自色界第六天光音天，他们飞空而来。佛教认为，众生分为四种形态，胎生，化生，湿生，卵生，人类属..

我们诵经念咒都会产生福德，但福德不在现在，在来世，你取不出来，也无法取。那么多福德为什么不能提前取一点出来用用，因为福德跟现世的你没有关系。就像一个人因福德故下..

佛法的生命科学观——南京大学博士论坛演讲『2011年3月14日晚上』主持人致辞：今天我们南京大学哲学宗教学系的博士论坛，非常荣幸请到了来自喇荣五明佛学院尊贵的索达吉堪..

来世生命及往生净土——西北大学演讲『2011年11月10日下午』主持人致辞：首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！“索达吉堪布”这个名字，对稍..

生命轮回真有吗？为什么我们看不到，如果有，为什么科学没有十足的证据，各位科学是严谨的，科学一定要看得到摸得着的实实在在的东西，他才会有科学的权威和说服力，我们是..

见性是恒常不变、恒常随缘，恒常随缘、恒常不变；虽然是清净本然，但它又随缘显现，虽然随缘显现但它又清净本然。这个体用不二的道理，到这个地方佛陀讲完了。最后把这个观..

近年来，地震、海啸等自然灾害接连不断，自杀、疯狂等身心疾病日益增长，人们越来越感觉到生命的脆弱，越来越多的人开始将关注的焦点，集中在生死之上。生与死，是每个人迟..

人都希望长命,这很正常。不仅是人，一切动物都希望活命，都想长生。你看，一群鸽子正在地上吃面包，你喊一声，鸽子立刻仍下食物，马上逃命，“啊！活命最重要！”生命从诞..

有一个农场主为了方便拴牛，在庄园的一棵榆树上箍了一个铁圈。随着榆树的长大，铁圈慢慢嵌进了树身，榆树的表皮留下一道深深的伤痕。有一年，当地发生了一种奇怪的植物真菌..

一、闻思修三，不可脱节对每个希求解脱的修行人来说，闻思修三者，是不能相互脱节、有所偏废的。其中第一步，是闻思学习。因为初学者的知识不够、经验不足，很容易出偏差。..

人身难得、佛法难闻！在我们这个世界上，生而为人的非常多，有钱有势的也非常多，但能够接触到佛法的，只是其中很少的一部分，听闻佛法后，又懂得如何修学的就更少，也就是..

虚彻灵通，圆融无碍，性德法尔如是，它本来就是这样的，真正发心去做，这一条跟我们讲决定得感应道交。哪些感应道交?诸佛如来、法身菩萨、护法的神灵，乃至於六道里面的善..

讲到生死轮回，这对唯物世界观的教育者，是很难接受生死轮回的，我们从小读的书，给我们的感觉都是人死如灯灭。因为没有从现代科学，或者一些主流科学上面可以看出，生命死..

学佛也好，生活也好，信仰是关键。因为有了信仰，我们的人生才有方向。没有信仰，就没有方向。很多人都认为信仰是迷信，只有真正有学问的人才明白，什么叫做迷信。什么是迷..

如果不清楚自己要什么，不要什么，就会在外界诱惑下不断产生需求，进而在内心形成依赖。我们有什么需求，就会追求什么。从这个角度来说，人生种种就是以需求为因，由此产生..

我们要把握生命的有限性，人生最重要的，并不是生命的【量】，而是指生命的【质】；我们净化了多少？慈悲了多少？觉性增长了多少？这才是我们生命的重点。生命的深度，要比..

平静的水面，是平的，这不等于水是平的。水可成峰，成谷，成容器之状，亦可成气与冰。这个世界，是单一的吗？不。有时间，有空间。时空又有纵向、横向，是立体、多维。构成..

核心提示：界诠法师，1959年生，福建天姥山平兴寺住持。毕业于中国佛学院，依止圆拙律师学习戒律，成为当时广化寺学戒五比丘之一。曾任福建省佛教协会会长、福建省政协委员..

唯识学的建立，它告诉我们：其实整个人生的过程，没有一个真实的外境可得，那么我们生命的所有的过程，都是“自变自缘”。也就是说生命只有两个重点：一个变现，一个是攀缘..

皈依在自个的学佛进程傍边，是入门的第一课、前提。每一位对皈依的含义知道不一样，动机不一样，目的也不一样，所以皈依也有各种情况。第一种是真实为了学习佛法、修行、解..