生命之水能喝吗

在自习室里，我也默默地告诉自己不要关注女生，不要起邪念，渐渐的这种方法起了作用，现在看见女生，脑中基本不再生邪念，上自习也更加坦然了。较之原来偷偷摸摸的看女生，..

世间人把杀生吃肉的行为，都看作是理所当然。于是放心恣意地杀生，普广地聚积罪恶的怨业，互相沿习以成俗规，而从不去反省觉悟。古人曾经有人说：杀生吃肉这种残酷的行为，..

佛陀告诫我们，生命对每一个众生都是宝贵的，都具有强力的求生怕死的愿望，爱惜自己的生命。对于我们人类来说，每一个人都有求生存的权力，并且当我们活著的时候应有安全感..

由于工作的关系，近一年认识了两位年纪轻轻就有所作为的青年才俊，三十左右的年纪就有了自己不错的事业，财务自由，事业发达。虽然行业不同，但我发现这两人有个共同点，那..

我们要知道，在观想过程当中，当你起观，不管是观极乐世界的光明相、或者是清净相、或者是庄严相。你心中一旦出现一个相状的时候，你要知道你的心在你的生命当中，产生了两..

你能够没有妒嫉心、没有障碍心，你就不会有烦恼了；能够不起嗔恨心，你已经从中得到很多，已经逐渐地往成道的方向走了。要想另外有个什么特殊的因缘，不必强求，对你反而有..

布袋和尚有一首《插秧诗》：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。禅是什么，禅是生命的进退，禅是生命的来往，禅是生命的感恩，禅是生命的清..

圣空法师开示：如何提升自己的生命形式?习气不是一天能够改过来的，凡夫的知见不是一下能转过来的。但是，我们要有个目标，告诉自己今生一定要改变自己，要把坏习气改掉，..

问：三十多天的孕囊算生命吗答：算生命，孕囊的形成也就是可以检测验证生命的到来，也就是可以知道自己已经是位准妈妈了，此时你肚子中已经是孕育着生命。今日所写，还请众..

生命是一场奇迹，从怀孕到出生这是一个很神奇的事情。告诉大家孕囊算不算一条生命？严格而言当二人的基因交合形成受精卵后便是开始了生命的起初，也就是说孕囊的形成了也算..

诸事结果案例证明告诉了我们，当你怀孕了以后，那就是生命的到来，无论是怀孕多长时间，你皆是属于已有身孕之人，意味着你要做母亲了，也意味着鲜活的生命就在你的身边一直..

三宝有住持三宝和一体三宝之分住持三宝是相一体三宝是理但实际上，相即是理，理即是相，理相不二。如果不了解这个道理，就会执相昧理、偏理废相。一体三宝一切众生皆具佛性..

佛教生命观揭示，现存生命以五蕴（色、受、想、行、识）和合为特征，精神（受、想、行、识）与物质（色）的互动，是生命存在的必要条件。当五蕴离散时，并没有一个常存不变..

接下来为大家解答如果是孕囊就不是生命吗？在孕早期的阶段，有的孕妇稍不注意可能就会出现滑胎的情况，等到去医院检查时可能就会清楚的了解到原来自己的腹中已经形成了孕囊..

安立此相，略有三种：一者，安立自相；二者，安立因相；三者，安立果相。所以我们想了解阿赖耶识是怎样相续变化的，它背后推动的因素是什么。这个自相是一个总说，因相跟果..

复有十二支缘起，是名分别爱非爱缘起。以于善趣恶趣，能分别爱、非爱种种自体为缘性故。这个业种子要从种子而转成正式的果报，必须要经过十二因缘的滋润。你一定有无明的滋..

问：打胎孕囊算伤害生命吗答：孕囊是有生命的，但还不是正常意义上的人，他是一个胚胎生命，也就是生命的开始，从某种意义上说那是你的孩子。也便是我们常说的，自己怀孕了..

我们现在是活在无始的妄想中，那要怎么转成真如而趋向于大佛顶呢？这就是楞严经所要修学的主要内容。其实我们的人生是这样：我们今生有一个生命体，这个生命体是怎么来的呢..

“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”这是十一世纪初活跃在皖山一带临济宗禅师白云守端的一首悟道诗。白云守端在第一次见他的老师杨岐方会时就急..

每个人的心底都有一颗善良的种子，善良是灵魂的微笑，善良是对生命的感恩，是一种至善至美的心灵境界，善良可以驱赶寒冷，横扫阴霾，人生路上用一颗善良的心来对待生命的际..

佛陀时代，有一位妇女名叫乔达弥，她挚爱的儿子在出生几天后就离开人世。痛失爱子的她十分悲伤，抱着儿子的尸体，到处找寻让儿子复活的方法。其中，有人告诉乔达弥，有一位..

逆境和攀登高山是一样的道理。逆境向上是艰难的，但你的位置始终在向高处增长；而下山是顺势朝下的，是不用花费什么力气的，但你是在走下坡路，领略不到高处美妙的风光。我..

生活是什么，生活需要活泼，生活需要幽默，生活需要豁达，生活需要乐观，但我们却把生活活成了一种局限、狭隘和封闭和困惑。为什么，眼界太窄，一点点小烦恼，就能困惑半个..

认真做一件好事，认真做一个好人，要从今天做起！昨天，已经过去，不会再来；明天，还未到来，不必等待。今日事，今日毕；把握今天的人，就是懂得把握生命诀窍的人！有一些..

再看人一生的情形，人有十时，就是把人的一生分为十个阶段。唐代的道世法师作过《法苑珠林》，他谈到人有十个阶段。从处胎就开始算，人的生命有十个阶段。借助父母的因缘你..