问：请解说《观经》中佛告阿难，汝好持是语。持是语者，即是持无量寿佛名的涵义。大安法师答：这是《观经》流通分付嘱之文。据善导大师《观经四帖疏》所述，释尊对阿难的付..
四无量心，四无量心是什么呢？就是慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。慈悲喜舍这四无量心。慈能予乐，来摄受一切众生。无量，自己的慈也无量，所摄的众生，所教化的..
修道人，一定要培养四无量心。有了四无量心，才能教化众生，令众生离苦得乐。修道人若无四无量心，就与道相违背，就是修了八万大劫，离佛道尚有十万八千里。四无量心是修道..
‘凡所有相，皆是虚妄’，前面已经做了一些说明，进一步谈‘有相’这个‘相’是什么？《金刚经》中提到四种相：我相、人相、众生相、寿者相..
问：师父讲修学从读经下手，读到心清净有悟处时才看注解，心不清净看注解会看错意思。弟子常听师父讲《无量寿经》，请问这与看注解有什么分别？净空法师答：听经与看注解有..
问：培训班的同学，第一次大座学讲《无量寿经》，请问应用多少时间为宜？净空法师答：你必需要考虑现代的社会，要想到别人给你限定多少时间为准。别人请你讲一个星期，一天..
问：《金刚经》强调空，《无量寿经》强调有，请问如何不落两边而行中道？净空法师答：空有是一，《无量寿经》与《金刚经》是一。若看成二法，惠能大师说：‘空有是二法，二..
问：《无量寿经》说：‘佛告弥勒，此诸众生，亦复如是’，至‘往昔世中，过失尽已，然后乃出’。《无量寿经注解》中提到，‘义寂云，但望胜乐，劣乐为苦，如欣上者，厌下劣..
问：《无量寿经》云：‘知土如影像，恒发弘誓心’，请问意思为何？净空法师答：这两句经文，前面一句就是《金刚经》讲的‘凡所有相，皆是虚妄’、‘一切有为法，如梦幻泡影..
问：为什么苦恼无量无边?净空法师答：学佛，讲真话，身见一定要舍，这是最困难的。只要执着有个身见，这个身是我或者执着神识是我，这是佛教的名词，世间人称为灵魂，我这..
问：当初阿难尊者是最后一个证得果位的，但是又在这个《无量寿经》里面，他却能够跟这个阿弥陀佛同时显现在虚空中，他没有证得果位，他怎么能够有这样的神通呢？请法师赐教..
问：《无量寿经》中所讲的边地疑城是个什么样的地方？大安法师答：边地疑城是一个比喻的说法，不要理解为西方极乐世界的旁边有一个真实的城存在。“边地”是八难中闻不到佛..
问：陀罗尼被（往生被）能否重复使用？慧律法师答：洗干净，洒上香水可以重复使用。如果沾上不净物无法处理，就用恭敬心火化。..
问：无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品是否矛盾印光法师答：至于无量寿经，乃至十念，咸皆摄受。唯除五逆，诽谤正法者，此约平时说，非约临终说。以其既有五逆之极重罪..
问:《无量寿经》的大义是什么？印光法师答：大启愿轮，深明缘起，其唯无量寿经。（增广卷三重刻佛说阿弥陀经序）佛在摩竭提国，灵鹫山中，说阿弥陀佛，最初因地，弃国出家..
问：无量寿经现存五译，又有会集本，应以何本为准则？印光法师答：一无量寿经有五译。初译于后汉月支支娄迦谶，三卷，文繁，名佛说无量清净平等觉经。次译于吴月支支谦，有..
问：西竺之言，称“梵语”者，乃本乎光音天人之所传也。今言：“梵者，净也。对华而言，文质之谓。”盖不足以尽之。况彼梵音，岂有质而无文？此土华言，岂有文而无质？儒称..
问：关于陀罗尼被和光明砂问题？昌臻法师答：我们修净土法门，应以净宗经典和净宗祖师大德的开示为依据。净业行人以深信、切愿、老实念佛，为往生必具的三资粮。只要资粮具..
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