《药师琉璃光如来本愿功德经》白话唐三藏法师玄奘奉召译中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义这些内容，是我阿难亲自听佛说的。有一次，当世尊为了教化众生，而在印度的各..
《药师琉璃光如来本愿功德经》白话(下)“文殊师利啊！倘若看到别人生病了，无论是男子，还是女人，正在被病苦所折磨。应当为了救治这些病人，而时常洗澡、漱口，保持自己身..
般若心經chover.Liveact/药师寺宽邦Kissaquo佛歌佛曲的视频原声
随心咒印品第十一尔时阿难复白佛言：世尊，如是法契，言不虚妄。今欲所问，佛当许不？佛言：汝欲何问？任汝所言。阿难复问佛：如是法契之功德作用，佛口金言，绝不虚妄。然..
功德由生品第九尔时阿难唯身及心莫知所守。其时如来见阿难心悔，即为阿难说除疑偈：此时阿难方悟己过，痛悔至极，身心忧怖，不知如何安守，佛见阿难心悔，即为阿难说“除疑..
佛心相貌品第十阿难白佛言：世尊，如来心十地菩萨犹不能知。纵有知者，从佛退位然始知之。今众生欲修，皆是下浅而心不了，愿决相貌。阿难言：如来心中心，十地菩萨犹不能知..
肆、所被机宜本经虽诠圆教理，然非独被圆顿机，而是三根普被，利顿全收。如经说“过去诸佛心，未来及现在，中及菩萨等，及于诸天身，下愚凡夫类，能持我此心，速证无生忍，..
佛誓劝持品第八尔时阿难白佛言：世尊，如此心法，佛自依持以大神通，即得如法也。乃诸菩萨金刚久处佛行亦至佛所，即能学佛坚固住决定不退，得菩提证。如诸下愚欲乐求者，云..
尔时大众得此契力，即共同声赞叹佛德：时诸大众，得此契力，得未曾有，欢喜踊跃，同声赞叹佛德。善哉救世者，普示大神通。“善哉”乃称赞之辞。如《法华经》方便品曰：“梵..
一咒六印品第三尔时诸菩萨闻说此已，白佛言：世尊，如此愿行，我今修学。唯愿如来起大悲心，说此神妙章句，大众欣仰，今欲受持。佛告诸善男子：乐说便说，谛听谛听。诸菩萨..
佛心经品亦通大随求陀罗尼直解简称佛心经直解【唐】三藏菩提流志奉诏译广东汕尾余金成敬解卷上十门玄谈壹、教起因缘法不孤起，依境方生；道不虚行，遇缘即应。教起因缘，有..
十、别解文义上明全经纲宗与经题总义。下则正入经文，将本经分十二品，逐段阐述经义。兹依先例，全经分三：(初)序分，㈡正宗分，㈢流通分。蕅益大师曰：“序如首，五官俱存..
玖、通释名题《佛心经品亦通大随求陀罗尼》今依天台宗，五重玄义，解释经题。谓释名，显体，明宗，辨用，判教相。一、释名佛心经品亦通大随求陀罗尼，是一经之名题，为十卷..
定契加持品第四尔时世尊说此法已，一切菩萨及诸金刚藏王，诸眷属等即欲修持。其(时)天地大黑，日月星宿失却精光，诸有神灵忽然沉没。佛视此已，便即微笑，以其语契指十方界..
第四、如来母契(又名金刚母，亦名菩萨母，又名诸佛教母，亦名诸法母，亦名诸印母，又名自在天母，又名契持母，亦名总持母)先以左右二手合掌，二小母指交屈入掌中，二头指钩..
尔时如来从三昧起，告言：诸善男子，善哉善哉。众生没尽，汝悉知不？我今诸众生不解我法，不知我心，不到我际，被魔所持，如何救得？谁有方计护得众生？谁有方计摄得此毒？..
(贰)正宗分经之正宗分，如人之身躯，心肺各脏皆备于是。本经以第二品至十一品为正宗分。十种行持、六印一咒、诸圣师范、世尊誓言、十二相貌、随心咒印等等，皆摄于此。故不..
佛心中心印品中卷下(法别)【唐】三藏菩提流志奉诏译法身妙明品第六尔时阿难处大众中，潜然忧愁。于其中间，诸有经律一切藏门，俱然掩闭。诸大金刚、及诸菩萨、一切所有灵祇..
强身祛病佛教歌曲《观音治病真言》，常念可得观世音菩萨护佑，消除疾病
谈佛经中名色的真义药师山紫虚居士一、摘要在佛经的十二因缘中有提到「名色」一词，佛经在他处偶而也会看到名色二字，但名色的意义并没有说得很清楚，一般都认为名色就是五..
“佛顶尊胜陀罗尼咒”的故事有位名叫“善住”的天子，经常游戏于亭台楼阁中，享受天上最胜的尊荣富贵；天女们前后围绕，歌舞作乐，欢喜嬉戏。他们互相愉悦，真是快乐无比。..
关于双身法的问题药师山紫虚居士(一)前言据说最近网站上有很多大德对双身法大肆抨击，但大多只是引用佛教中的戒淫教条判定双身法是邪法；也有人贴上最近一些藏密喇嘛的不当..
由自心起观照破痴业药师山紫虚居士一、痴的来源众生原本处于「理佛」的状态，这是法身或空如来藏，它具有世、出世间一切法(含众生与佛)的智种子，是一切法的「体性」。理佛..
定中观想心得报告讲述/药师山紫虚居士整理/周国运2007.05.27前言观想跟定之间有什么不一样，定一般来说如念佛也是一种定，定为三摩地的意思，修定的方法类似空观的方法，如..
如何获得圆满的人生(二)药师山紫虚居士一、前言在前文「如何获得圆满的人生(一)」中，笔者比较强调一些人生观的确立及一些思想上的「了解」，在本文中，笔者主要强调「如何..
大脑皮质记忆对修行的影响药师山紫虚居士一、摘要本文介绍大脑皮质及其在佛法认知过程中的意义，也说明「识」与大脑皮质的关系，并以眼的视觉作用来说明此关系。本文也提出..
虚妄有与不可思议有药师山紫虚居士一、摘要很多佛教人士只认同佛法中的「空性」与「虚妄有」，却不能深信「不可思议有」。笔者认为若不能深信佛法中的「不可思议有」，则此..
相关文章
推荐文章