圣人无常师的常是什么意思

问：如何在每一天的修行生活中升起无常感？索达吉堪布：根华仁波切教给我们一个窍诀：把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代；中午观想自..

所有观念中“无常”的观念最殊胜释迦牟尼佛曾经说过：所有的脚印当中，大象的脚印最殊胜；所有的观念当中，无常的观念最殊胜。为什么大象的脚印最殊胜呢？因为大象不会选择..

问：如何在每一天的修行生活中升起无常感？索达吉堪布答：根华仁波切教给我们一个窍诀：把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代；中午观想..

问：如何认清人生无常之真相？索达吉堪布：莲花生大士在教言作过比喻：有个人不慎坠落悬崖，慌乱中抓住了崖壁的一把草，身下是万丈深渊。这时出现一只白老鼠和一只黑老鼠，..

问：如何在每一天的修行生活中升起无常感？索达吉堪布：根华仁波切教给我们一个窍诀：把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代；中午观想自..

人生无常，心安即是归处。心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一..

万事万物的变化是一种自然现象，也是正常的规律。若是知道了这个道理，你的很多问题就会迎刃而解，烦恼和痛苦自然就没有了。我们的心，总是在外境的变化中浮荡。变坏了，我..

今生今世，亲怨也是无常的。今天不共戴天的仇人，明天或许会变成志同道合的亲友，情投意合非比寻常，这种现象也不在少数。我们前世最有缘的人，今生可能特别讨厌；今生中依..

九岁的亲鸾请慈镇禅师为他剃度。编者按：无常人生，无常变化，思在未来，却要行在当下。九岁的亲鸾说出的话却令成年的我们震撼不已。明天和意外不知道哪一个会先来，最重要..

出家后，有亲人看望我，说，你瘦了，天啊，你怎么瘦成这样。出家人，心宽体胖的有很多，那是一种境界。像我这样瘦下来的，我自觉作为刚出家的状态是比较妥当的，首先是饮食..

我们明白了死亡无常的道理之后，每天可以进行禅修，思维死亡无常，把死亡无常的观念融入到实际生活之中。先可以静下心来回忆一下，从小到大，有多少我们熟识的人已经死去了..

以平常心对待无常事世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物上。静听大海潮起潮落，笑看天边雁去雁回。宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事，淡..

我们明白了死亡无常的道理之后，每天可以进行禅修，思维死亡无常，把死亡无常的观念融入到实际生活之中。先可以静下心来回忆一下，从小到大，有多少我们熟识的人已经死去了..

现在你对感情的执著，相当于孩童时代对玩具的执著一样，小时候玩具一旦被别人抢了，自己就哭得天崩地裂，可是当你长大之后，回想当年的幼稚无知，就会觉得特别可笑。如今二..

《金刚经》：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。【后注】:他说什么理由呢？告诉须菩提，一个学佛修菩萨道的人，只要有一点自认崇高，自我的伟大，自觉了不起..

无常的意思就是说，我们的生命是前后变化的，而这变化从经文上来看，是刹那刹那念念之间的变化。譬如你说我现在怎么样，其实你讲这个我已经是前一刹那的我，现在的我又是一..

据说，当人们珍视同理心与宽恕的价值、愿意了解他人的观点，并且对所拥有的事物知足时，就是光明时代。当这些价值受到系统性破坏时，你就可以说，世界末日已经开始渐露端倪..

法性果园早已存在果实早已成熟每件事物都已完备而且圆满所缺的只是那些分享果实的人那些有足够信心来实践的人当一棵果树正在开花时，风的吹动会使花飘落满地，但仍会有一些..

一切生命有生就有死《大般涅槃经》：“一切诸世间，生者皆归死，寿命虽无量，要必当有尽，夫盛必有衰，合会有别离，壮年不久停，盛色病所侵，命为死所吞，无有法常者。”注..

时间是世上最无情的东西，再深的感情，恩义，情愫，都会因天涯远隔岁月流失而渐渐淡去。这不是世事炎凉，也不是人情淡薄，而是因彼此的喜怒哀乐不能共享，岁月之风和时光之..

人世间纷纷扰扰，彼此互相原谅与担待，演绎着这世界所有的恩怨情仇，看红尘沧海桑田，一时一事，本无定数。面对着一切，过去了就放下，无需纠缠，从容淡定，犹如云聚云散。..

财富无常，终会用尽，应当舍弃吝悭，广结善缘；地位无常，终会衰败，应当舍弃自私，无私奉献；名气无常，终会失去，应当舍弃我慢，传递爱心；亲人无常，终会离散，应当舍弃..

今天身体康健，明朝也许会身染重病；今天花容月貌，明朝也许会仙姿不再；今天荣华富贵，明朝也许会穷困潦倒；今天誉满天下，明朝也许会遭人唾骂……不要总以为这些只发生在..

明贤法师8月9日下午开示于青海湖畔南怀瑾亲见高人从青海湖中踏波而出如果对于烦恼不能解读，自己的困惑、自己的不安放不平，那怎样办才好呢？般若中观的学习跟禅门有一个共..

一切法相，梦幻泡影，似露似电，应起正观。身心世界，尽是无常，凡愚执常，恋恋不舍。不愿面对，自欺于己，徒须伤感，心生无奈。若能如实，时时观照，日久渐离，妄想执着。..

有一个故事是这样的：从前有一个乞丐，一直过着贫穷困苦的日子，后来他历尽千辛万苦，终于得到了一颗价值连城的宝石。他高兴极了，看着宝石，笑得合不上嘴，心里面盘算着未..

无常重要，死亡无常更重要，所以《了义炬》总结了死亡无常的三个根本和九个理由，我们将在这一节与大家分享。三根本是什么？第一、必定会死；第二、死时不定；第三、死时除..

从世间方面而言：能言善辩、知识渊博、智勇双全之人，也有一败涂地、一落千丈的时候。到那时，因往昔的福德耗尽，地位、名声、势力、财富等荡然无存，思维颠倒，万事不顺，..

1998年，有天在国际学经堂上课前，有一个长相黝黑、个子矮小结实的和尚来到索达吉堪布的法座前，献上哈达，磕头请安。索达吉堪布做出了一个夸张的害怕的样子，举起双手：哇..

我们平时散乱、修行不够精进，是因为没有修好寿命无常的缘故。正如佛陀所说：“一切足迹中，象印为第一；一切思惟中，念无常第一。”所有众生里面最好的脚印是大象的脚印，..