生死超度往生仪轨

佛法的基本知识慧法师第四章观察缘起谈生死第二节别说作受因果第一项行与识二支分的内涵我们前面说过，识支是中阴中五蕴；是五蕴色细故，但名为识①(注释：见《大正》二五..

佛法的基本知识日慧法师第四章观察缘起谈生死第一节总说十二有支缘起义在第一章里，我们曾经提到生死和涅槃这两件事。在这一章里，拟对生死这件事，依照“此有故彼有，此生..

佛法的基本知识慧法师第四章观察缘起谈生死第三节生死轮回图图说前面这幅生死轮回图，在西藏一直被广泛地用来作为讲解佛法基本宇宙观的教学工具。十五年问及此事，我得此图..

积福慧庚子年（2020）第二期放生法会仪轨

解佛门仪轨的意义论文提纲本文分六段一．第一段说明仪轨定义，「仪」指三业，「轨」指定形仪式，依此佛教仪式而表显佛法功能。二．第二段谈仪轨之范围，虽有许多，然皆统摄..

度生死之桥梁.破痴暗之灯炬－－受持八关斋戒的意义和功德朝阳佑顺寺于2012年10月3日至5日，首次启建「八关斋戒共修法会」，参加善信踊跃，反应热烈；寺内四众同仁，早于法..

星云大师的生死禅观妙功提要佛教主张「人从死来，死从生来」，人有生老病死，世界有成住坏空，心有生住异灭，生死如时钟，循环不已。星云大师历经战争洗礼，多次生死边缘冶..

我们对于社会上这一切境风、音声色相、男女饮食，你没有染，没有爱，没有嗔，这就是出世法。话头看得纯熟，对外边的音声不动心不动念，内不起贪嗔痴，这就是一个大修行人，..

自誓受八关斋戒仪轨弘一大师依照《佛说八种长养功德经》，录编一篇《受八关斋戒法》，现根据此文，结合居士、善信自誓受戒的具体情况，编订敬述《自誓受八关斋戒仪轨》。于..

生死心继程法师欲修道求生死的解脱者，就必须生起恳切的生死心，即是要从生死根本去解除，因此在生命时限中，必以全心投入的态度去修行。有情在流转时，其生命形体是由色法..

净空法师：什麼是分段生死與變易生死

净空法师：世俗所说的聪明，解决不了你的生死问题.念佛是大智慧

净空法师：我們這一生死了以後到哪裡去

福慧双修了生死121002放生开示十二因缘了生死十二因缘告诉我们为什么做凡夫啊？我们做凡夫是什么原因，你什么事做错啊？我做错是因为我老公不听话，因为我小孩不听话。为什..

生死疲劳从贪欲起121110香山寺蒙山小开示前不久我们中国有一个文学家，获诺贝尔文学奖，莫言。他介绍我们看他的一本书，叫《生死疲劳》。《生死疲劳》这本书的第一句话是是..

惟了生死莫做他求能求解脱你看多少不容易啊，生死事大，这在中国传统文化中也有讲到，生死大业，生死是最大的事情。连孔夫子也有“朝闻道，暮死犹可。”如果早上听到不生不..

佛言：见性学道难，尽世修行如毛，见性如角；今之学道者虽多，而发心出世者实少，不过行善事修福田，求来生果报。祖师云：自性若迷，福何可救？故欲超生死，必须见性，以生..

净土教法的生死观一、前言：信息生活的盲点二、了生与脱死的宗教现世关怀与终极关怀三、大乘佛教所共的生命观四、净土教法建立的目的五、净土三资粮──信、愿、行六、结语..

断烦恼，了生死若能断烦恼(因)，自然了生死(果)；我们因为太习惯于忽略烦恼，而让烦恼悬而未决；又太习惯于随顺烦恼，只是让时间的洪流冲走它。当下一次的烦恼再生起时，又..

痛念生死、发菩提心如果我们粉饰太平，以为生命的苦逼与我无关，那终究受苦的是我们自己，要痛念：「生死这条路得自己走！」如何发菩提心？首先得先确知：亲近三宝不为别的..

2020年的鼠年注定不寻常：春节的喧闹没有了，走亲串友的拜访没有了，大人孩子只能待在家里，居家分享着年前囤积的年货。从开始的享受到之后的沮丧，从开始的不以为然到之后..

鲍仁决定跳下忘情谷，小青誓死相随，降龙：生死有命因果轮回！

道场流通-201808242011生死事大速求出离_字幕

一、闻板上殿 法会开始前，先在大殿内摆设香汤盆，放两把小勺。太子像则供奉在另一个地方。 敲钟打板之后，僧众、居士等搭衣持具，齐集大殿，按平时上殿时的次序站好。闻..