生死救度助念仪轨唱诵

记得我的五戒是这两年去西园寺参加三皈五戒法会，分三次才受完的。然而，我第一受持的就是不杀生戒，当时是毫不犹豫就受持了。也许，生性中的慈悲心使我特别容易对生命产生..

人生是学习的过程，成长的过程，也是不断解决问题的过程。在学习了《信仰与人生》之后，我才知道：信仰可以解决人生的归宿问题，可以教会我如何面对生死，同时打开了一个我..

文/慧诺笔者为兽医专业，从事小动物救助多年，现根据书院临终助念文件，结合动物临终关怀和助念实际操作的特点、经历和案例编撰此文，意在平等关爱一切众生，并为有信仰或..

一、临终助念的意义多数人在面对死亡时有极大的困扰。三级修学慈善立足于对学员乃至学员家属生老病死的关怀，开展临终助念项目，这不仅是很多家庭的需要，也是每个人的需要..

——记厦门临终助念基础培训文│道清图│杨戈10月21号早上，天气阴，风不大，也不冷，但秋意已浓。净莲寺门口，一株美丽异木棉的花儿正自盛开，粉嫩的颜色给这日渐清冷的秋..

——记厦门安宁关怀培训文│慧枢图│安平什么是安宁关怀？如何做安宁关怀？11月5日上午，安宁关怀培训在厦门净莲寺举行，培训由南京慈善生命关怀组的智秦师兄主讲。该培训..

文│智玖从2013年3月进入三级修学，到现在为止差不多五年时间了。在保证修学的同时，也算是比较积极地参与到服务大众模式中去，所以无论是传灯还是辅导义工岗位，都能见到..

问：有些助念团在助念结束后，见亡者的身体没有软柔，就乘给亡者更衣时，用力将其关节掰软，换完衣服后，家属看到亡者全身柔软了，就以为往生了，有些家属也会因此而皈依..

我们这个世间的众生有一个特点：虽然这个世间很苦，但是我们还很难生起出离心，厌离心出不来。 尤其末法的众生，他对于五欲六尘的贪恋执著越深重，就越没有般若智慧；对苦..

助念之要 各位大德莲友： 今日大家参加盛会，学人来此贡献几句话。我们知道世间一切的学说，都是要解决人类的问题，但是所有世间一切的学说，所能解决的问题，都是非常有..

我们要想出离六道生死，得成佛道，首先要把三皈法、五戒法、十善法修好，不能好高骛远。三皈、五戒、十善多有毁犯，只谈空理，只能是空中楼阁，要想成佛无有是处，那不可能..

一、病者静听佛号，实为至善之事，大命未尽，可以却病延年，世寿已尽，即得往生极乐。世人不察，每以佛法，但为超度幽冥而设，疑为不吉，庸愚瞽见，大谬大谬。华严经：佛升..

有些人不进禅堂来，反正一天到晚有饭吃，无所谓。年青人不发道心，死又没有我年轻人的份，死都是死老鬼，却不知「黄泉路上无老少，孤坟多是少年人」，路边那些坟墓都是少年..

良医之门病者多。世间人有了病，都要到医生那里去，你患什么病，医生就给你什么药；他对症给药，一定可以使你药到病除，这是世间法一定的道理，出世间法也是如此。我们无量..

烟供，此修法主要利益鬼神，把很多殊胜的加持物和食品进行一定比例的粉末制作、调配后进行烟熏式燃烧。相传距今一千六百多年前，佛法由印度传到中国，在中国建立了第一座佛..

在罗阅祇城有一个婆罗门，他听说舍卫国人民孝养父母，信仰佛法，而且善于修道，并供养佛、法、僧三宝。他心中十分向往，便想去舍卫国观光并修学佛法。到了舍卫国，他看见有..

生死轮回是有根本的，佛教讲：每一件事情会在我们生命出现事出必有因。我告诉大家，没有一件事情会莫名其妙在我们生命出现。为什么我们有生死，阿罗汉没有生死？当然有原因..

(李圆净编印光法师鉴定)饬终津梁提要临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终..

大家念佛的时候要观想生老病死苦。生老病死苦，这四种是根本。行的时候应常念：人终究是会死的，不一定活到八、九十岁才死。死是没有规定的。大家都活到九十岁？不可能。你..

出生死有一种法，名为直心，亦名信心；增长生死有二种法，胆大者欺心，胆小者偷心。夫三乘出要，虽则不同，六度万行，则皆缺一不可。但具一正直出生死心，便能信法信人信己..

从上古人出家，本为生死大事。即佛祖出世，亦特为开示此事而已。非于生死外别有佛法，非于佛法外别有生死，所谓迷之则生死始，悟之则轮回息。是知古人参求，只在生死路头讨..

道学人，往参老人于曹溪，特为发明金刚般若宗旨。以吾人修行，不仗般若根本智，生死难出。然此般若，非向外别求，即是吾人自心之本体，本自具足。故今修行，但求自心，更不..

习气不除，无出生死分。然习气熏染，非一朝一夕之故，不痛加锥拶，何由顿革？须猛念身世无常，幻缘虚假，人道难生，佛乘难遇。失此不求度脱，千生万劫何期？便将是非人我，..

问：印祖多次开示临终助念及佛化家庭的重要性。若家人不能随其学佛，身边亲友又不具备助念的条件，是不是平日念佛的努力都付之东流呢？答：对祖师的话语要全面精确地理解。..

想要了生死，必须真修实证。倘若只有悟而没有证，纵然亲见如来藏妙真如性，也不能即刻了生脱死。明心见性是悟，但还不是证，只有证道才能了生死。有悟没有证，悟得再高深，..

净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。印光大师净土法门，什么叫净土法门？一般说净是清净的..

以信愿引发信愿《要解》里面有一段话：问：西方去此十万亿土，何得即生？答：十万亿土不出我现前一念心性之外。以心性本无外故。又仗自心之佛力接引，何难即生！我现在把它..