圣旭法师开示

问：下面一个问题。生意人如何持戒？尤其是戒妄语。定弘法师答：生意人也可以作菩萨，也可以作为做为一个持戒修行的居士。持戒重在心地，你看五戒里面，前四个根本戒，杀盗..

印光法师说：看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果真有这样的心态，他进步一定最快，因为所有人的优点都很快被学习，自身的缺点也很快被纠正，这样的人也不容易造罪，得..

无明、行、识、名色、六入、触丙二、别明，分二：一、轮回真相；二、对治方法。别明当中有两段：第一个，先看清楚轮回的真相；我们再来看看应该用什么方法来对治。丁一、轮..

人者，仁也，仁义道德的仁。仁字是一个会意字，许慎《说文解字》里面讲亲也，二人为仁，人和人之间要有一种亲近的关联。仁更有甚深的含义。古代的仁字是上面一个千字，从千..

我们刚开始叫做善念，一般人叫善念，从善念要提升到一种愿力。因为你善念是不决定的，善念有时候会受情绪的影响，有时候很想做，有时候不想做。但是学佛之后，你说我学佛他..

请试论之：夫善恶之兴，由其有渐。渐以之极，则有九品之论。慧远大师《三报论》三世因果错综复杂的格局，唯佛与佛方能究竟，它是很难了解的一个事情。你只要看《无量寿经》..

问：众生习性难改，我下决心要改，在生活中如何具体有针对性地对治自己的心量小、易瞋怒，如何让自己性格更好一些？大安法师答：首先你能够了解自己有烦恼习气，也下决心要..

这个果报的受用，我们来看看它的差别。这个差别有两种，第一个从自身的角度，有「因缘变」跟「分别变」；从跟他人的互动角度，有「共变」跟「不共变」。我们先看看从自身在..

圣空法师：到寺院，这些地方一定要注意2016-11-04楞严经专弘平台[不偷盗讲得浅显一点就是不偷别人家的东西，讲得深入些，就是我们见了一样东西就产生爱慕贪婪之心，想占为..

圣空法师：曾经堕胎又不孝父母怎么补救？圣空法师：曾经堕胎又不孝父母怎么补救？堕胎，怨气太重，自己身体会不好，你干什么都会不顺。像这种情况超度你的这个堕胎婴灵吧！..

圣空法师：问如果自家父母养猪，让一些土匪抢去，到底誰在殺生。问：師父好，阿弥陀佛，何為殺生，如果自家父母养猪，让一些土匪抢去，到底誰在殺生？答：知见立知就是杀生..

问：吃三净肉，是不是杀生？答：你们所谓的三净肉是不见杀，不为我杀，不闻杀，是不是？实际上，吃三净肉是杀生。你不买，他杀了卖给谁啊？当你发心的时候，虔诚恭敬向佛的..

如何劝别人戒酒？海涛法师开示：要耐心，我昨天才度了一个。我跟他认识至少是四年的一个上海的一位信徒。他是一个企业家，有钱，但是每次我出国，他都会马上坐飞机来参加一..

有时候我们可能心血来潮想要修行，不再只是阅读而已，但是虽然没有东西阻碍你，你还是修不下去——这是“自我”因你偶然瞥见实相，并且生起修行的心而面临威胁，所以它便用..

核心提示：弘一大师，俗名李叔同，在家时是民国时期著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。从日本留学归国后，先后担任过教师、编辑之职，..

其有父母兄弟，及诸眷属，若得重病，势难痊愈者，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西方，并为助念，俾病者由此死已，即生净土，其为利益，何能名焉。《临终三大要》如果有人..

自相实无，唯有遍计所执可得，是故说名遍计所执。这个遍计执，它自己的体相是不存在的。不存在那怎么有呢？是由于心中遍计所执的妄想，才有影像的。就是说它这个相貌，是在..

舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。这句经文当下令我们要深信这种事事无碍的境界，产生圆教的信心。圆教的信心，信什么？还要在佛和我们众生两个层面去理解。要深信上面所..

瞻部洲中多苦事。瞻部洲就是南瞻部洲，指我们这个世间地球，又称为南阎浮提。四大部洲当中，南瞻部洲众生是多苦事，有很多苦难的事情，这也是投生在这一洲的众生的业力所感..

成就相违识相智。如饿鬼、傍生及诸天、人同于一事。见彼所识有差别故。大乘菩萨他在自我调伏的时候，第一个修相违识相智。这个地方，我们先看这个相字，这个相就是所缘的境..

一、广阔的人生和宇宙观佛学在分析世出世间的森罗万象时，小乘有七十五法，唯识发展为百法，其中有为法共九十四种，无为法为六种，将心法、色法等分类，详释其定义和作用。..

省庵大师在《净土诗》里面常常点示我们：我们现在住的这个地方不是我们真正的故乡，我们是三界里面的浪子，这个世界是我们的一个逆旅，暂时居住。所以大家体会这个暂居，你..

造河船以济人渡，就是建造船来渡人。我们面临着江河湖泊就会愁叹：隔河相望，怎么过去？如果忽然有一条船，能够运载此岸的人到彼岸去，这就是所谓的绝处逢生。能够给他人以..