圣严法师佛学入门电子书

我们讲到了四圣谛。那么四圣谛从净土宗正念的角度来说，我们选择两个法是必修的：一个是思惟苦谛。我们要把娑婆世界的痛苦这一块参透，临终时的力量是不能勉强的，你没有力..

——佛教不宣扬迷信咱们对释教多有误解了，释教不同于六合神祗。所谓神祗，龙王、财神、什么真人、大仙、娘娘纷歧齐全。财迷求神保佑中奖券，官迷求神保佑升官。这些人，不..

《灵感观世音菩萨》耀一法师演唱

初学佛学的人都应该知道和掌握的常识和知识亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最了解不过的招呼方法，合十的动作，不只可..

问：诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。这是《观经》的重要论断，也..

问：佛弟子跑因果道场，什么附体，不让去寺院，不让供养等。求师父快给开示，怎样对？快救众生。大安法师答：什么叫跑因果道场啊？我都不明白你是什么情况。还有因果道场和..

【以无漏慧。通除三业中五种邪命。住清净正命中。名正命】。五种邪命，皆为利养，就是为了贪图别人的利养，要获得某种利益，获得别人的某种供养的生存方式。【第一诈现异相..

海涛法师：因果有轮回，这辈子经历的痛苦都是因为你以前所造的业！

二禅，亦名定生喜乐地，谓行者厌患初禅觉、观之浑浊内心，以种种因缘，诃责舍离，使令定境转深，内心凝然，豁尔明净，而生起微细之喜乐感受，是名二禅。二禅它的另外一个名..

看第四个，非想非非想处定。这个是整个三界里面最高的境界了。四、非想非非想处定，谓行者舍前识处之有想，并舍前无所有处之无想，缘念非想非非想之法，具足而安住之。此定..

四禅，亦名舍念清净地，谓行者复厌三禅之乐法扰心，复以种种因缘，诃责舍离。乐既谢灭，不动真定，与舍俱发。此时行者出入息断，苦乐不起，一心在定，如明镜离垢，净水无波..

这口称佛号，告诉他（下品下生者）要至心去念，令这个佛声不间断，就是十念念佛不间断。这个至心，令声不绝，具足十念，这就是能感之机。阿弥陀佛四十八大愿拯救一切众生的..

鬼的定义是什么呢？鬼类中的饿鬼比较多，鬼当中也有大鬼小鬼，有财鬼无财鬼，有的有钱有的是没钱的，有钱没钱不是说你纸钱给他烧得多他就有钱，纸钱烧得少他就没钱，这个是..

一切诸佛都有十力、四种无畏、十八不共法。对这些佛教的常识，我们还是要了解。十种拯救众生的智力，这个力就是不为他所破坏，具有决定的功能。阿弥陀佛有无量的力，这里就..

姚秦三藏法师鸠摩罗什译怎么读“姚秦三藏法师鸠摩罗什译“需根据断句来读：“姚秦，三藏法师，鸠摩罗什，译”。读音为：[yáoqín]，[sānzàngfǎshī]，[jiūnbsp;mólu..

李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。是著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一..

体方法师，法号性广，俗姓刘，亲近台北县“福慧寺”开山和尚慧三长老，出家前即长期带领居士学习佛法，1993年依止福慧寺第二任住持钦因和尚披剃，1994年8月于高雄县妙通寺..

佛学大师南怀瑾曰：人要具备三心三力你才立于不败之地

南怀瑾：年轻人不要轻易得去学佛学易经，学会做人做事才是最重要的！

觉明法师，字明如，俗姓李氏，1978年出生于四川。法师自幼聪敏好学，喜读经书，好习众善。1996年，他阅《妙法莲华经》有感，发愿出家，遂从四川前往江西南昌广渡禅寺，礼上..

佛教入门应该好好学习和理解的几部经文学佛，便是要向佛学习。释教最中心的内容，能够总结为四个字：悲智愿行。《宗镜录》上有言：佛便是心，一切万善万德，悲智愿行，无不..