佛陀讲经说法四十九年，是根据不同根性的众生，由不同的因缘缘起，而从自性当中流露的真实的东西。一切的佛法都是正确的。而不像有人说，某一部经典讲对了，某一部经典讲错..
佛教的世界观、宇宙观到底是什么样的呢?世界这个词偏中国化，世是时间概念，界是空间概念，世界合称，表现了中国古人对世界的认识是时间和空间相结合的，所以探讨世界观，..
大众都知道佛教讲因果报应，所谓善有善报，恶有恶报。其实，这种说法并不完全准确。佛教讲的是因缘果报法则，而不是只有因果法则。某次，有外道和佛陀辩论:外道说有因必有..
自佛教传入中国始，佛教文化在与中国传统文化的冲撞、理解、相融中，逐渐对国人的价值取向、思想情感和思维方式产生了深刻的影响，以至于从一定意义上来说，不了解佛教文化..
在中国古时候，孩子上学都是读私塾，跟老师学习四书五经，内容以伦理道德为主，从小就把习惯养成，这就叫做扎根教育。中国有句古话说“三岁看老”，从出生到三岁这一千天，..
佛陀劝诫：十方诸佛如来，以他的智慧眼来对待这个瞋恚，就像锐利的刀剑，可以说是伤人伤己。菩萨见到心中有瞋起，就像一个有智慧的人他躲开诛戮（杀戮）。你看我们一个人在..
在《观无量寿经》里面，有十六种观法。十六种前十三种叫定善，就是你必须修定力。后面三种叫散善，就是你行点儿善法，行点儿功德也行。那么，这里讲到的定散等回向，不是说..
问：师父，在佛学的讲座里面经常有这样的词不要执着，那么年轻人在学业、事业上，都有很多的想法，进取的心，所以我估计这个问题是有一定的代表性。佛教里说的不执着，当然..
我们这一科讲到明藏性即水大性。前一科是先破妄执。也就是说，我们一般凡夫都是心外求法。心外求法的结果会产生两种情况：第一个，我们认为一切法是因缘生，外在的因缘创造..
阿罗汉有三种功德，无生、杀贼、应供。这以下会说明。诸漏已尽是指杀贼。阿罗汉的修行，他的智慧主要的切入点就是无常，他不管观什么都是生灭无常。比方说，三界果报的痛苦..
【果慧法师】三德，指轻软、净洁、如法。六味，指苦、醋、甘、辛、碱、淡。出自《大般涅盘经》卷一序品，佛临涅盘时，诸优婆塞为佛及僧备办种种饮食，其食甘美，具有三德六..
【悟勤法师】一切都是无明与业力！【明君法师】阿弥陀佛！他们不是信佛的人没有觉悟。【惟亮法师】一切随缘。【智慧法师】因为他们有诋毁佛教的业，佛教讲是他们的别业。我..
佛教的教典之多，乃是众所周知的事，所以到今天为止，尚无法硬性地指定哪一部或哪几部是代表性的佛经，在中国之所以有许多宗派的出现，大体上是由于所遵经论的立场不同而产..
伽蓝菩萨的来历伽蓝，僧伽蓝摩的简称，汉译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称。伽蓝菩萨即指保护伽蓝的诸位菩萨，佛说一共是十八位，即美音、梵音、天鼓、叹妙、..
佛法，就是活法。有佛法，就有办法。谈谈爱情：用爱再去把爱赢回来人，是由情爱而生的。情爱助长了人生，也困扰了人生。尤其婚外情，造成多少家庭的不幸，甚至多少人因此身..
离我家150华里的镇上，有一座福寿寺，寺庙很小，香火不旺，“硬件设施”偏于简陋。为了节省费用，僧众做饭不用电，也不用煤，全靠附近村子几个善男信女每年夏秋两季送过去..
当看到出家僧人的时候，当听说有人信佛的时候，世俗大众脑海里可能首先浮现的一个词，就是“看破红尘”了。不知道从什么时候起，人们把出家、信佛，与“看破红尘”联系在一..
毫无疑问，佛教始祖释迦牟尼是个伟大人物。2000多年来，他的思想不仅是佛教徒们学习、尊奉的至高真理，更是深刻地影响了这个世界的各个方面。因为印度古代是一个不重视记载..
佛教对中国文化和中国人的日常生活都有很大影响，可以这样说，如果你不了解佛教文化，你就称不上是一个真正意义上的中国人。本文介绍佛教的九大最根本特征给大家，让大家对..
道教为中国本土宗教，对中国的历史、医学和文化产生巨大的影响。佛教为外来教，扎根于中国文化习俗并迅速壮大。本文旨在探讨道和佛两家的区别，并无任何褒贬之义，若有不妥..
在佛教中“海青”称为大袍，是僧团中主要服装之一。因它的款式腰宽袖阔，圆领方襟，比较其他衣裳肥大很多。所以叫做“大袍”。“海青”在辞源里的说法是：“吴中称衣之广袖..
“坐缸”是“坐化”与“缸葬”合称，并非佛教本有名相。所谓“坐化”，是指一个修行有所成就之人，能够于临终之时，端然坐直而至命终，故又称“坐亡”。“坐化”之所以能够..
在佛教中，过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。是指不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，..
简单的讲就是，看到、听到别人作善行，培植福德的时候，自己内心的一种赞叹。相对于嫉妒来讲的。也包含心向往之的状态吧。普贤菩萨行愿品里面就有这一支哦。真心赞美随喜别..
根据《俱舍论》随喜就是指无有任何嫉妒心，对别人所做的一切善根发自内心的欢喜。在大乘论典中，随喜也是相当重要的，《现观庄严论》第二品中记载了三种修道--信解修道、回..
傲慢是用于形容人的态度、表情、举止，自高自大、目空一切。也指看不起别人，对人不敬重，主要用于描述人的态度。在佛教文化里面，傲慢是七宗罪之一。佛教中把人的心理活动..
阿赖耶识是印度语，中文是“我”的意思。人有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。阿赖耶识是吾人的真心本性。阿赖耶识这个“我”的生命，就像念..
般若是梵语的译音，或译为“波若”，意译“妙智慧，微妙智慧，指如实理解一切事物的微妙智慧”，因“智慧”二字不能尽表其义，是以经文中仍用音译。从修证的次第来说，般若..
出家人究竟应该用什么样的姓名?本来这已不成其为问题，但是近有一人出家之后，仍旧用其俗名俗姓，在佛刊上发表一些杂文，并且发布消息，广告教界，所以引起很多人的疑问。..
佛陀的诸大弟子，在俗时用什么姓名，出家之后，仍用什么姓名。舍利弗、目犍连、阿难陀、罗侯罗，都是用的俗名；姓氏往往是随俗的，比如迦叶是姓，佛陀座下的弟子之中，就有..
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