圣严法师和星云大师

释道阶（西元1870～1934年），俗姓许，名常践，号晓钟。出家后法名道阶，又号八不头陀。他是湖南衡山人，生于清同治九年（一八七○年），幼受私塾教育，十余岁时好听神仙故..

唐朝时，弥勒信仰盛行。玄奘大师晚年临终时，发愿往生兜率内院弥勒菩萨处，而且也成功了，这在《大唐大慈恩寺三藏法师传》有记载。“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久..

编者按：你知道道信法师和法融法师吗？道信法师是禅宗四祖，他没有达摩、慧可、僧璨、弘忍、慧能等法师有名，但据史料记载他对牛头禅的创建是功不可没的，请看今天凤凰网佛..

一个年轻人千里迢迢找到燃灯寺的释济大师说：“我只是读书耕作，从来不传不闻流言蜚语，不招惹是非，但不知为什么，总是有人用恶言诽谤我，用蜚语诋毁我。如今，我实在经受..

须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗。此唯心之义，须以三量楷定。三量者，现量、比量、圣言量也。现量者，谓亲证其理也。如罗什大师，七岁随母入佛寺，见佛钵，喜而顶戴之，俄而..

【原文】余母舅金赤城守赣州，因入觐归家，夏感疟证，隐几假寐，梦公署役人环列其左，出家缁流环列其右，复一老人语曰，若本从出家中来，今能回头仍向此道乎。能则尚可送汝..

后面这几个动作，我们说明一下，蕅益大师说是表法的。主要有三个动作值得我们注意：第一个，即从座起。一般我们听佛陀说法是坐着。这个坐，一般我们讲安坐、坐法空座，就是..

同地水火风，虚空无分别。此二句，名庄严心业功德成就。佛本何故兴此庄严？见有如来说法云：此黑此白，此不黑不白，下法、中法、上法、上上法，有如是等无量差别品，似有分..

念佛一法当中又有多门。这多门就是讲有四种念佛，再加上六度万行回向等。首先来看实相念佛。在《楞严经》的二十五圆通章里面，除了大势至菩萨的《念佛圆通章》，其他的都属..

应该怎么改造我们内心世界呢？我们应该要成就三种力量：第一个，你要有誓愿力，就是菩提心。我们必须在生命当中，确定一个你人生努力的目标。为什么要有一个目标呢？要知道..

【法界中有十，不染污无明，治此所治障，故安立十地。复次，应知如是无明，于声闻等非染污，于诸菩萨是染污。】在一真法界当中，由浅入深，有十种不染污的无明，有十种的遮..

人与人相处，需要宽阔心怀去面对。小事情不要太在意，讲几句话，拿个什么东西，多做些，干什么的不要太在意！人家做什么，可能影响到我。可是，人家的福报，你知道吗？才华..

身为一个法师，我知道诸位不容易，你们在生活当中，你要工作，有家庭、有休闲，压力很大。但是我告诉大家你别无选择，因为你只有透过佛法的学习，如果我能够把善根直接给你..

诵经，有三个重点（文字般若、观照般若、实相般若）：第一个，你读诵的经典必须是佛陀、或者是法身菩萨的法语。因为佛菩萨的法语，它是一个圣境界，所以他讲出的话，他里面..

以前我读佛学院，我们的教务主任在新生训练时，他在黑板上写一个熬字，老法师说，佛学院的修学重点是对一切能熬得过去。后来我发觉这个熬的修学很重要，如我刚读佛学院时有..

南传《法句经》说：从爱生忧患，从爱生怖畏。离爱无忧患，何处有怖畏？在佛教里面，爱这个词有特殊的定义。唯识法相里面说，爱以染污为性。也就是说，世间的一切感情，无论..

编者按：值上传下印上人示寂百日，传印长老嗣法门人并侍者性然法师将长老晚年事迹及往生过程详尽口述，并由宗性法师整理成文，以供大家观文生信，以滋功德。嗣法门人并侍者..

第一卷玄奘法师，俗姓陈，单名一个袆字，生于隋仁寿二年（公元602年），河南陈留（今河南省偃师县缑氏镇陈河村）人氏。他是汉朝太丘长仲弓的后裔，曾祖父陈钦，曾任后魏上..

我们都在学习佛法，在研究佛法的道理的时候，都是唯恐不深不妙。但如果反省一下自己，就会发现，在指导怎么样去落实于行的方面，一般人都是比较忽视的。之所以会这样，还是..

云何现业？什么是我们生死的业力呢？癸二、答释◎脱离根尘阿难！如是清净持禁戒人，心无贪淫，于外六尘，不多流逸。因不流逸，旋元自归，尘既不缘，根无所偶，反流全一，六..

智者大师勉励我们所有的大乘修学者，我们应该从缘修提升到真修。真修的意思就是你在整个栽培善根当中，你不能靠外境，这个外道场是靠不住的。你必须在内心当中去开发一个内..