圣一法师心经讲解

和尚与国家的关系煮云法师各位同志！我来贵院与诸位讲佛法已有几个月了。从诸位日常中谈话知道诸位对佛教还没有认识清楚，甚至还有人对我们出家人抱着轻视心理，以为和尚对..

佛教的自由、平等、博爱煮云法师自由自由的定义，不是为了穿得好、吃得好、为所欲为地胡闹、追求高度的物质享受，就算是自由。这种自由，只是个人私欲的满足，害得他人不自..

月溪法师谈顿悟问：悟后的光景如何？答：悟后无量的生死种子和盘托出，此时根尘识俱变为佛性，见性后在本体上看，是一律平等的，无所谓佛，无所谓众生，无所谓众生成佛，生..

大乘佛法简易解月溪法师目录集十三经提要佛性真如法身净智妙圆菩提自性佛身空如来藏见性成佛圆觉辨真妄(由其起妄？返妄归真？)婆伽婆见闻觉知(小乘断六根)妄念无明(中乘修..

真如不守本性一般人说：“真如本来不动，因不守本性，一念不觉遂起妄想，造业作福轮回生死；倘一念觉悟真心复得，恒守不变，不受轮回，名为成佛。”此乃外道见解也。真如本..

净空法师：同修切记！

一件奇异的凶杀案煮云法师贫妇遭杀·观音救苦·因果不爽·闻者惊心这次笔者在基隆月眉山传戒，有一天杨秀鹤居士，忽然对我说：“法师，你的《普陀山传奇异闻录》人人看到，..

由真起妄返妄归真之考证～月溪法师讲“由真起妄，返妄归真”这两句话之起源乃由北朝僧肇《宝藏论》。(宝藏论)《大乘起信论》与《华严经》、《维摩诘经》所论者适得其反对。..

杨志明的异闻煮云法师/文话说笔者自患高血压症以来，很少捉笔为文，并不是笔者懒惰，实在力不从心，一用脑头就痛，因此，也不知开罪了多少向我索稿的师友。半月前忽然接到..

月溪法师谈佛性问：坐时心里清清净净，不住有，不住有无；不住非有，不住非无。照而常寂，寂而常照。惺惺寂寂，寂寂惺惺。是妙有真空，真空妙有。起念动念历历孤明，不被外..

月溪法师成道碑临海屈映光撰香港沙田万佛寺开山祖师第一代主持月溪法师成道碑生死事大，六道皆苦，欲了生死，须超轮回，数千年来，解释生死最透澈者，唯释迦如来一人而已。..

六祖偈神秀偈研究月溪法师讲胡品生录-----------------------佛经中无此说各派祖师不一定皆明心见性僧肇、道安、吉藏之错误僧肇〈无名论〉之错误各派说法应以大乘经典参考..

月溪法师警语人命无常，过于山水，今日虽存，明亦难保，念念不停，尤如奔马，马到崖前，收缰恐晚，是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？今生不将此生度，更向何生度此..

五蕴皆空“五蕴皆空”一语，是说明心见性之后，五蕴皆变为佛性，遍满虚空，万象物质皆为佛性，所以说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦复如..

如如不动“如如不动”一语乃写象真如佛性之形容词，意思是说真如佛性本来现成，无有增减，亦无动静，增减动静乃人之脑筋作用，与真如本体无干。现在有一般修行人终日枯坐，..

净空法师：在家、出家发了弘誓愿，最后没有成就的。原因在哪里？

禅宗源流与修持法月溪法师绪论什么叫做禅“禅的定义”禅字是“禅那”两字的简称，“禅那”是印度语，旧译“思惟修”，是思惟修习的意思，印度禅法成立很早，在释迦以前，泥..

大悲咒水救了一只眼睛海军工程署辛署长的太太倪涵瑛居士，信佛多年，对佛教事业一向都很热心，前年张清扬居士介绍来凤山皈依。她的女婿余东郊居士，左眼红肿，大如芒果，在..

月溪法师成道记生死事大，六道皆苦，欲了生死，须超轮回。数千年来，解释生死最透澈者，唯释迦如来一人而已。释迦佛云：“一切众生皆有佛性”。佛性超脱生死，永离轮回，且..

那这个专摄念佛人归于净土。这个归就是归还。这个归给我们传达个消息：我们在三界里面就是匆匆的过客，就是一个流浪的旅舍。这个归就说明极乐世界才是我们的家乡，才是我们..

回施众生得益疑回向布施给众生，众生真实能得到利益吗？如果众生由于你的回向没有得利益，这也不是虚妄的事情吗？如果能得利益，那就成了我作的善他受益，还有这个道理吗？..

古人画《接引图》，我们注意到，特别是唐代和宋代一些《接引图》，一看那个样子，真的是很有宗教情怀。那个往生者坐在那里的时候，观音势至托着大莲华，然后这个众生的神识..

大安法师：相信佛的寿命无量

净空法师：念佛用功的时候，私心邪念起来了，不要怕。

净空法师：往生成佛。

十.观心用功待考证昨天写了日记《观心偏差实可惜》，讲了我们辛辛苦苦做了这么长时间的功夫，要是因为使用观心的方式而让自己的功夫停滞不前的话，实在非常可惜。因为这样..

【附录】“般若波罗蜜”之威神力之一佛告憍尸迦：“善男子善女人，受持读诵般若波罗蜜，若人军阵诵般若波罗蜜，若住若出，若失寿命、若被恼害，无有是处。若刀箭向者，终不..

月溪法师语录(一)徒妙相录编开示佛性与灵性的分别无始无明与一念无明之分别修小乘、中乘、大乘及最上乘之分别如来禅与祖师禅之辨别参禅与念佛之分别示众附小参、参公案、偈..

月溪法师辩证语录周濂溪太极图说朱震《汉上易传》谓陈搏以太极图授种放，放授穆修，修授周子。晁公武《读书志》谓周子授学于润州鹤林，寺僧寿涯，传其太极图。陆象山以太极..

月溪法师讲佛教人生观序众生虽万类不齐，而有同具之情焉，其情为何？曰：离苦得乐是也，佛之成佛，与菩萨之为菩萨，其出发点亦不外是情。此释迦世尊，既先以事行教化吾人矣..