什么才是德的根

一日禅：内心的安宁才是真正的安宁眼里的世界，从来只是表象；心灵的声音，才是生命的真谛。一片落叶，是衰败的迹象，还是重生的征兆，取决于心的方向。心存美好，判断人事..

一日禅：生命的积极，才是生命的光明生命的积极，才是生命的光明，生命的意义在于拓宽自己内心的氛围，去读懂生命，需要去默默承担，需要去经历平凡，这条单行道，没有什么..

一日禅：怎样的容忍才是真的忍耐一般人在遇到对方的权势大、财富大、气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你、对不住你，但他什么..

一日禅：有得有失才是人生人生没有十全十美，有得，有失，有遗憾，才是生活的全部。有些失去至今难以忘却而深埋心底。有些错误虽时过境迁，却无法弥补。人生因缺憾而凄美，..

一日禅：心闲才是人生最好的福气简单是福。人生之苦，苦于繁忙。忙于计较得失荣辱。简单的人，一切随缘而安。不为财富，焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争，自然从容..

一日禅：安静平和才是真正的繁花似锦通透，就是隔着前尘，把后世看到岑渺；就是隔着喧嚣，把自我沉到阒寂；就是按下妄念，心无所执；就是明白什么叫非分和僭越，而从此不越..

谁才是实在富有的人？具有良田万顷？身价百亿？儿孙满堂？仍是看得到自个具有的人呢？有一个大财主家产千万，却老是说：穷啊！穷啊！朋友责问他：你万贯家财，为何还要哭穷..

智慧法语：自心才是正确的皈依之处莫错用意，经中只即言自归依佛，不言归依他佛。自性不归，无所依处。——《坛经》【注释】请大家注意，不要理解错了，在经文中佛陀说要“..

智慧法语：佛说端正内心才是真正的端正自我佛言：所谓端正，非色如华，贪忌虚饰，言行有违；谓能舍恶，根源已断，慧而无恚，是谓端正。——《法句譬喻经》【注释】我们所讲..

智慧法语：孝才是最大的善行夫善之极者，莫大于孝。恶之大者，其唯害亲乎？——《佛说未生冤经》【注释】人间至善的事，莫过于孝顺父母。人间最恶的事，莫过于害及父母。..

【原文】真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒；真能念佛，不计人我是非，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄..

克服恶业的人才是牟尼佛教中，牟尼亦有圣者、仙人、寂默者等意。多指释迦牟尼。愚痴无明的人虽然默默不语，仍然不是牟尼(智者)，智者如同手拿天平的人，受持善法而舍弃恶法..

文殊菩萨哪个才是真的？在高齐那个时代，定州有一位叫做释明勖的法师，在年轻的时候潇洒倜傥，还怀着一股大志气。他经常读诵华严经，知道了清凉是文殊菩萨所驻锡的地方。于..

在唯识的教法当中，把胜义的道理分成四种：第一个，世界胜义。世界胜义主要是一种人天乘的道理，讲到世间的因果关系。造善一定可以招感安乐的果报，造恶决定招感痛苦的果报..

堕畜生道，你也闻不到佛法。除非有大善根的堕到畜生道，才能闻到佛法。什么叫大善根呢？我在鼓山求学的时候，住在鼓山的法界学苑，那是虚云老和尚办的，慈舟老法师当主讲法..

怎样才是真正的赞叹佛陀有一次，佛陀和追随他的比丘弟子们，在印度当时的摩揭陀国境内游化，打算从首都王舍城，前往北边的那烂陀城。在佛陀与比丘们一行人的后面，有一对外..

「从四季的变化，我们可以看到世界的缤纷与美丽。」从尊重各种生命的态度中可以获得内心的祥和。我常对爱放生的人说：你对鱼、对狗那麽好，对人不好，那是很奇怪的事情，变..

中国大陆净土宗的传承是专一持名，不必再带观想。我们要有自信心，不要以为观想好像更高级，我持名好像更低一点;持名最高级，持名最称阿弥陀佛的本怀;这个名号就是实相，这..

在《道德经》中多次强调，道德经的核心就是以大道的状态去阐述智慧。认为大道是一种谦虚低调的存在，他成长了万物却没有自以为是。然而在《道德经》中，老子就认为，世间最..

圣空法师开示：怎样才是在道上的人？节选：圣空法师开示【如何把佛法应用在生活当中】时间：2015年1月24日星期六不是我们不能成佛，也不是佛法出了问题，是我们自身出了问..

人生最大的幸福就是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明..

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王。在空闲处。独静思惟。夫为人者。云何爱己。云何恶己。复作是念。若身口意。行于善业。远离诸恶。名是爱己。若身口意..