什么才是德的根

【原文】真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒；真能念佛，不计人我是非，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄..

克服恶业的人才是牟尼佛教中，牟尼亦有圣者、仙人、寂默者等意。多指释迦牟尼。愚痴无明的人虽然默默不语，仍然不是牟尼(智者)，智者如同手拿天平的人，受持善法而舍弃恶法..

文殊菩萨哪个才是真的？在高齐那个时代，定州有一位叫做释明勖的法师，在年轻的时候潇洒倜傥，还怀着一股大志气。他经常读诵华严经，知道了清凉是文殊菩萨所驻锡的地方。于..

在唯识的教法当中，把胜义的道理分成四种：第一个，世界胜义。世界胜义主要是一种人天乘的道理，讲到世间的因果关系。造善一定可以招感安乐的果报，造恶决定招感痛苦的果报..

堕畜生道，你也闻不到佛法。除非有大善根的堕到畜生道，才能闻到佛法。什么叫大善根呢？我在鼓山求学的时候，住在鼓山的法界学苑，那是虚云老和尚办的，慈舟老法师当主讲法..

怎样才是真正的赞叹佛陀有一次，佛陀和追随他的比丘弟子们，在印度当时的摩揭陀国境内游化，打算从首都王舍城，前往北边的那烂陀城。在佛陀与比丘们一行人的后面，有一对外..

「从四季的变化，我们可以看到世界的缤纷与美丽。」从尊重各种生命的态度中可以获得内心的祥和。我常对爱放生的人说：你对鱼、对狗那麽好，对人不好，那是很奇怪的事情，变..

中国大陆净土宗的传承是专一持名，不必再带观想。我们要有自信心，不要以为观想好像更高级，我持名好像更低一点;持名最高级，持名最称阿弥陀佛的本怀;这个名号就是实相，这..

在《道德经》中多次强调，道德经的核心就是以大道的状态去阐述智慧。认为大道是一种谦虚低调的存在，他成长了万物却没有自以为是。然而在《道德经》中，老子就认为，世间最..

圣空法师开示：怎样才是在道上的人？节选：圣空法师开示【如何把佛法应用在生活当中】时间：2015年1月24日星期六不是我们不能成佛，也不是佛法出了问题，是我们自身出了问..

人生最大的幸福就是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明..

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王。在空闲处。独静思惟。夫为人者。云何爱己。云何恶己。复作是念。若身口意。行于善业。远离诸恶。名是爱己。若身口意..

人的一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得很痛苦，活得很累。原谅是一种风度，是一种修养；原谅是一种溶剂，一种相互理解的润滑油。原谅..

我们在这个世界上活得非常的累，非常的辛苦。每天一大早就要为这些喜欢的东西去奔波，要么喜欢金钱，要么喜欢财产，要么喜欢名气地位，为了这些我们压力非常大。其实过一个..

生活，苦是常态，不管你是否会无奈；累才是过程，无论你目标是否达成。你面对的不仅是残酷的世界，还要分辨着更加复杂的人心。人性是难以觉察的，人心更是无法揣度，阳光刺..

追求，就会有失望；活着，就会有烦恼。大千世界，人无完人，看看别人的错，再想想自己的过；看看他人的非，再谅谅他人的难。人心越淡，伤害就越少；人心越宽，快乐就越多。..

知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗？乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们心无牵挂。人是有思想的，思想富有才是..

谁的人生，不是一边失去，一边拥有。说不清的，是人；想不通的，还是人。或许，人生就是这样，得到了怕“担不起”，失去了又觉“伤不起”。生活，明明尽了力，眨眼间却烟消..

人生是一场相逢，相逢那些美好，相逢那些祝愿，相逢那些温暖。人生是一场出发，每一个念头，都是一个故事的终结，每一个念头，又是下一段旅程的开启。念念不忘，必生回响，..

这才是《康定情歌》最经典的版本，李娜的嗓音太适合这首歌曲了

佛告诉我们，“心清净，就得福”。一般人不懂得什么叫福德，以为发了财、做了大官，这个就有福了，这个观念都搞错了，这是佛法里头常讲的颠倒错乱。一般人都看错了，是非看..

善良是很珍贵的，但善良要是没有长出牙齿来，那就是软弱。我们都知道善良是一种美德，对人要和睦，处事要豁达。可是现在这个社会，越是善良，越是会变成被欺压的对象。当一..

岁末年初，许多人怀着“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨，赶着跳槽。另一方面，许多管理者也在感叹：找到高学历、有才能的人不难，但找到人品好、可靠的人却不易。浮躁的..

妻子与你是天地合一、阴阳互补和缺一不可的共同体。你有了妻子，切莫沾沾自喜，在你的思维理念中，千万莫把妻子当佣人。你给妻子三分情，妻子还你七分爱。不管你有无文化、..