什么叫比丘僧

过去，世尊住在王舍城竹林精舍时，有一位比丘全身上下长满了恶疮，不断地流出脓血，大众都避得远远的，不想靠近；因此，病比丘移居到偏僻又低矮的小房。世尊知道后，以神..

问：什么叫不退转于阿耨多罗三藐三菩提？ 大安法师答：阿耨多罗三藐三菩提是无上正等正觉——大乘的佛果。怎么才能不退转？还真得要念佛号，当我们信愿持名的时..

比丘(佛教解释)比丘，佛教指和尚。梵bhiksu。比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“和尚”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。云冈石窟藏品基本信..

昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园，有位须达长者，最小的女儿名叫苏曼，相貌端严，容颜殊妙，最受长者疼爱，胜过其他子女，每当长者外出游行时，必定带着苏曼同行。一日，长..

摩偷罗国有一位男子，向父母表明自己想要发心出家，随即前往四祖优波笈多尊者驻锡处，向尊者顶礼后禀白：请问大德！我是否有在佛门中出家，受持比丘具足戒的因缘呢？我想于..

圣空法师开示：什么叫摄心为戒？问：什么叫摄心为戒？答：六根清净就叫摄心为戒。六根清净就是我们的六根不再跟着声尘跟着六根的尘相往外驰逸，那这样的话这个心就摄住了，..

什么叫寺院的“堂口”?通俗地讲，“堂口”就相当于“部门”的意思。一般来言，寺院设禅堂、客堂、大寮、库房、衣钵寮等五大堂口，即可成为一寺庙道场。然而今日的寺院，增..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有一千二百五十位大比丘众常随在旁。当时国内有一户大富长者喜获麟儿，全家上下莫不欢欣鼓舞地迎接新生儿的到来。这个男孩不仅相貌庄严，出生..

什么叫妄想?想过去的事，想未来的事，想现在的事。其实忆念、想本身没有错，但若是没有放下分别、执着，这才是错，这都叫妄念，都是没有用的。因为一切法都离不开无常的本..

问：什么叫好好修?上师回答：好好修就是心真正改变，不要生起分别心，生起烦恼。其实打坐也是减少分别心，对峙分别心，除了这个以外没有任何打坐。首先，你想要做一个修行..

-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》第三讲二持戒(方便轻遮戒)第二段说比丘不得做与外道相同的邪术，敛财求利，迷惑众生，使智慧受损。有五种邪命事不应作，思想见解不正..

佛教师徒(资料图)多重考验宋代浮山法远禅师，到叶县广教院亲近归省禅师，甫一见面，归省禅师便大声呵斥：“来此何为?我那有闲饭养你闲汉耶?”将凉水、香灰泼洒在他身上，却..

有一个大富长者，家财万贯，金银财宝取用不尽，尤其妻子贞美贤慧，更使他欢喜。长者结婚多年才生下一个儿子，自然欣喜万分。可是很不幸，这孩子才牙牙学语时便害起病来，经..

问：进入雍仲本教法门的是什么?答：是殊胜四圣皈依处，即皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。问：雍仲本教的见解是什么?答：是如来四印法：诸行即无常，诸受即苦恼，诸法即..

佛母寺及比丘楞严道场飞龙寺夏安居通启不知不觉又到了一年一度的佛制夏安居时间了，今年的夏安居应该是历史上的一刻，有心要参与比丘楞严道场建设而年事已高身体不好，或想..

佛光普照，佛的智慧光明，普照一切众生心。把众生的心照亮了，把贪嗔痴消灭除尽，把黑暗照成光明，息灭八万四千种习气毛病。我们学佛法，就是要灭除贪嗔痴，不要执著，我怎..

文殊菩萨一席话，五百比丘证圣果，末法时期我等众，信受是法种善根。(略释)此时天龙鬼神大众集会，文殊菩萨以及宝上天子也在此会，天子就起如是思维：要是世尊让文殊菩萨为..

方丈(资料图)方丈原来指禅林寺院中住持的居室或客殿。《大唐西域求法高僧传》中说，印度那烂陀寺的僧房，宽皆方丈许，故叫做“方丈之室”。唐代以后，由于方丈往往是禅林之..

开示：圣空法师摘自佛母寺药师忏圣空法师开示答：法物是无价的，来自内心的恭敬和虔诚，不是说你给多少钱。我要的是你对三宝、对法恭敬到极处。有钱人多了，能解决问题吗？..

开示：圣空法师摘自《51届楞严法会》答：我们现在清清楚楚明明白白，知道一切意思，这个就叫心灵。有心则灵，灵在哪里呢？你知道我讲的是什么意思，随着我的声音起落，你就..

摘自《51届楞严法会》答：没有任何的目的没有任何的想法，没有任何的心意识，清清楚楚明明白白这一切，就叫净念。那我们做不到，现在每个人就在净念当中，你看我讲的每一句..

摘自《51届楞严法会》答：就是六根清净，我们现在六根不清净，才有六道存在，六根清净了六道就没有了。六根清净就是六种解脱，就是六波罗蜜，就是六种震动，就是六种神通，..

摘自《51届楞严法会》答：见什么事都斤斤计较，见什么事都放不下，见什么事都分别，所以这个人就叫业障重，业障就消不了。如果这个人有福德，福德就是为大众着想，喜欢布施..