什么叫忏悔

佛讲真实法的时候，有五千比丘、比丘尼由于增上慢，怀疑不信故，起座离开。什么叫增上慢呢？就是未证言证、未得言得。这是他们的过失，福德不具足，守戒有缺漏！福德就好比..

有阴德必然就有阳德，所谓的“德”即是功德。功德有两种：一种是“福报”，即“阳德”，一种是“福德”，即“阴德”。“福报”与“福德”虽一字之差，但意思完全不同。“福..

有的初学佛的师兄问：有的僧人有这样或那样的毛病，可以给他们提意见吗？背后议论僧人是大过，还是小过?是过，该怎么样忏悔?或是念哪部经咒，就能把罪过忏悔掉?宣化上人：..

古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为“业”。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为..

忏悔包含有几种心呢？有七种心：第一、惭愧心，各位想到自己过去所造作的过失，要常常心生惭愧。第二、恐怖心，想到自己所造的恶业，以后要遭受几百世的业报，甚至生生世世..

顿，就教你断。断什么?断*欲心。什么叫顿教?我今天对你们讲一点真话;天天我讲经，都没有讲真话给你们听，今天讲少少的。为什么呢?真话不能讲多;讲多了你就不信。讲少你都不..

‘若人有过，自解知非，’如果自己做了错事，肯承认错误，生惭愧心，深信因果，便要痛改前非，不复再犯。‘改恶行善，罪自消灭。’若能改过自新，诸恶莫作，众善奉行，罪则..

佛法中你犯了戒，有罪就要忏悔，忏悔才安乐。但是不可想：“犯了戒，只要跪跪斋堂就没事了。”如果有这种观念就大错特错了！也不可想：“念佛一声可以消八十亿劫生死重罪，..

在唐朝时候，辛罗国有一位王子金乔觉，舍弃荣华富贵，出家修道。来到安徽的九华山，就是现在的九华山，在那里修行一生，教化众生不计其数。九十九岁那一年，世间缘告一段落..

戒是善良的利己又利他的品行，重视有善良的动机以及美好的成果。持善戒、持不善戒，犯戒、破戒，戒之杂染、戒之净化，皆须以“思”心所法之审虑、决定，在意识清醒下所为。..

因为《金刚经》说“应无不住”，所以我们一定要学习。不住不是不面对，只是不应该去住着其中；但是因为我们已经住得很久了，所以烦恼和轮回，要改变实在太难。这里的净心就..

什么叫净土的善根福德因缘?——摘自大安法师《阿弥陀经要解》述义这里要辨识几个概念：什么叫善根?什么叫福德?“菩提正道名善根”，就是发菩提心修持名正行。这才是真善根..

问：替小孩子拜忏，可是在梦中的时候，那个好现象出现的时候，却是自己的母亲口吐秽物出来，请问这个是消哪一位的业？答：这个问题，你觉得你可以替一个人忏悔吗？你认为可..

△禅修主要的目的是要打开见地，功夫固然重要，在悟道之前，这个功夫都是为了悟道而做的。纯粹的是修定力，定力不足，专注力不够，智慧就打不开。△智慧不到一定的量，对诸..

忏悔重要，用什么忏悔法?现在有人提倡用占察法来忏除业障，好不好?好。你问我学不学?这个东西我过去学过，时间不长，没超过半年我就不学了。为什么?这句佛号比那个强多了，..

关于业力能否忏悔的问题，我们首先不能存有自性见。因为业也是缘起的，是无自性的。既然是缘起的，必定可以对治，这一前提应当确定。否则，将业视为固定不变的力量，显然不..

其实很多学者关于名称上面也有一些不同的说法和分析。从总的来讲，为什么叫“坛”？所谓的坛，据说是在那个寺院，当时不是叫南华寺，应该广东一个叫法性寺，这个寺当时有一..

阿那律陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家，常乐睡眠，如来诃我为畜生类。我闻佛诃，啼泣自责，七日不眠，失其双目。这个地方先讲阿那律尊者所发生的因缘。我们讲..

关于这个问题，首先要先定义什么叫悟，这个悟是什么。有的时候，比如说“小疑小悟”、“大疑大悟”，那是要“起疑情”，起疑情以后要“参”，就像有个问题，百思不得其解，..

在藏传佛教的所有传承里，每月的初十或二十五，实修者都会举行荟供这种供佛仪式。这与我们平常的供佛是有差别的，因为它可以用来忏罪。为什么要经常忏悔罪业呢？阿底峡尊者..

如果没有错，我为什么要认错呢？为什么要委屈呢？我们不能是非不分，忍气吞声，委屈求全。对就是对，错就是错，不能总莫名其妙就矮人一截。我们鼓励要爱自己，但对于忏悔法..

为什么要忏悔？有的人听到“忏悔”二字，内心会生起抵触情绪。忏悔，大概被看成是件十分“丢脸”的事。而且，自己平时都努力做个好人，好像没有什么需要去忏悔的。之所以生..

我们一起来忏悔，远离那世间是与非。我们现在来忏悔，放下烦恼与怨狠嗔恚。我们用心来忏悔，愿弥陀擦干我的泪。我们真诚来忏悔，愿弥陀洗涤我心扉。往昔所作诸恶罪，皆因贪..

所谓的“业”就是造作，造作就是业，因此造作的范围就非常广大了。我们身体一举一动，身在造作叫身业；我们嘴巴一天到晚爱说话，这个说话是口业；心里面还有妄想，要有念头..

先看第一个，“或心神昏塞，转头即忘”。你经常觉得心老是昏昏钝钝的，就表示你明了性的外面有一层罪业在遮住你了，因为这不正常。正常人的心明了性很强，你觉得精神昏昏钝..

忏悔是净化我执清除累世界业障的最有效的手段，你能将自己的罪恶，我执，习气，烦恼，一切的痛苦，贪婪，丑恶，内心里面的阴暗全部暴露出来，并且忏悔，当你去忏悔它的时候..

慈悲伟大的佛陀！弟子至诚恳切地匍匐在您的座前，向您发露忏悔：从无始以来，我身业所犯的杀盗淫妄，无数无量；我口业所犯的恶语两舌，无穷无尽；我意业所犯的贪瞋愚痴，无..

“分别心”就是通过语言符号和抽象概念认识问题、思考问题的思维活动。这种智力活动的特征是抽象性和主客观的分离性。因为人脑中形成的概念始终是模糊不清的、不固定的，比..

传承是真法口耳相传，一脉相承，从未间断的法脉传递系统。传承主要有戒脉传承、经学传承、灌顶随许传承等。经学传承又分经论阅读传承和讲解传承。如《菩提道次第广（略）论..

就是把一件事看得太认真了，经常想着不放，甚至几十年都忘不了。什么利、什么害、什么得、什么失、什么荣、什么辱，都是太认真的原因。所以说路不平是自己的心不平，这些不..