什么叫忏悔之心

教育儿童要爱惜生命,即使是弱小的昆虫,诸如蚂蚁、蚊子、知了等等,都不能去践踏、伤害,而是应该怜爱、护惜它们。一个人如果从小对小小的昆虫都能够去爱惜,就会有慈爱之..

问:如何消除对周围人的嗔恨之心?工作环境中总会出现那么一个让我很讨厌的人,因为我觉得她嫉妒我,我买什么,她买什么,我买的东西她都说不好。这种人是不是很招人讨厌?..

今天真是神奇漫长煎熬又甜蜜的一天。养了一年半的阿拉斯加雪橇犬生了,从上午开始哼哼唧唧坐立不安到它经历各种嚎叫后生下五只崽,那种经历新生命诞生的喜悦是无法用言语来..

怀着平淡之心体味生活美好一缕阳光,一曲天籁,一笔淡墨。平凡的生活,懂得珍惜美好,紧握手心里的暖,用不乱于心的淡然,欣然每一个日出,释然每一个日落!让心舒展,让生..

大其心,容天下之物。虚其心,受天下之善。平其心,论天下之事。潜其心,观天下之理。定其心,应天下之变。人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。..

以喜悦之心迎接每一个清晨人生,无所谓失去,只怕草率地挥霍。生命有限,所有得到,最后终会失去。只要用心珍惜过,就不必太在意失去。花开花谢,四时更替,该走的谁也无法..

我们怀着无比崇高的愿望去寻找真理,却不知道真理就在眼前,就在扬眉瞬目的刹那;我们万分热切地去发掘生命中的美好,却不知道身心内外都是那么的美好,每一个当下都是无与..

菩提心即是成佛的心【佛经介绍】《优婆塞戒经》,七卷。北凉·昙无谶译。又称《善生经》、《优婆塞戒本》。系佛为善生说大乘优婆塞戒(在家戒),并围绕此展开,说明布施等..

作为一个佛教徒,人身难得今已得,中土难生今已生,佛法难闻今已闻,善知识难遇今已遇,这是多么好的福报啊。我们要惜福、感恩、精进。一日三省吾身,对佛教徒是非常受用的..

我们最孤独不是缺少知己,而是在心途中迷失了自己,忘了来时的方向,找不到去时的路;我们最痛苦的,不是失去了珍爱的人与物,而是在灵魂深处少了一方宁静的空间,让自己在..

爱憎分别障碍解脱【经典介绍】《圆觉经》,唐代罽宾沙门佛陀多罗译,具名《大方广圆觉修多罗了义经》,是唐、宋、明以来教(贤首、天台)、禅各宗盛行讲习的经典。主要内容..

文:索达吉堪布世上的一切快乐都是从利他而产生的;世上的一切痛苦,都是由自利而引发的。《入行论》亦云:“所有世间乐,悉从利他生;一切世间苦,咸由自利成。”现在很多..

有一天,目犍连的弟子和阿难的学僧在一起谈话,二人相约同声赞颂经呗,看谁唱诵最好、最妙、最胜。这件事情被其他比丘看到,并且把这件事情告诉佛陀,佛陀就叫另一位比丘,..

人如果心底很坦然,就不跟人家计较这个、计较那个,你本身就是一个快乐的人,真是这样的。我这么多年,我真没有跟谁计较过什么,所以她们都说,就觉得你心怎么那么静,在你..

问:如何才能坚持自己偶然生起的修善之心?索达吉堪布:我们修学正法,当如“美女救头燃”一般,一刻也不迟缓,以全部的力量投入。要不然,不但生命不允许,我们凡夫向善修..

让心静下来,回归赤子之心。心静,与环境无关,只与自己的心境有关。“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。”让心静成一朵出尘的莲花,抛开一切枷锁和羁绊,..

佛教寺院的出家人吃饭的地方,一般情况下称为斋堂,而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢?因为出家人在吃饭的时候,要作五种观想:1、计功多少,量彼来处——思量..

有人喜欢表相,热衷于放生、拜庙、做功德、供养师父,却不去探讨佛法的真实内涵,更不求实证,崇拜名师,奔波法会,几十年下来依然是门外汉一个,“学佛三天,佛在眼前,学..

所谓命中注定意思是说,自己这一生的剧本在前世就已经写好,今生不过是按照剧本情节演出而已,比如李四的前世叫张三,张三在前世造作了善业与恶业,成为善恶业种子而存在如..

“何以世间念佛人多,真能了生死者少。祗以念佛之人,无深信切愿,但求福报,希图来世富贵。不知希图来世富贵,譬如仰天射箭,力尽则还,非但无益,且有损也。故念佛者,断..

世上的一切快乐都是从利他而产生的;世上的一切痛苦,都是由自利而引发的。《入行论》亦云:“所有世间乐,悉从利他生;一切世间苦,咸由自利成。”现在很多人十分羡慕开悟..

问:在我们的生活中是鼓励竞争的,学习,工作,收入都要最好的,要在竞争中保持第一,而您的书里却让我们修炼舍己之心,这会不会导致我们被竞争淘汰,然后在社会里无法生存..

什么叫做因果呢?比如说一个人去偷盗,偷了东西以后,在他的身口意中哪一个是因呢?我们经常讲的业,在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包里,这是不是..

如何对治瞋恚、怒气?有的人就说,去买东西,大买特买,让情绪舒缓一点,不然就拼命吃东西,或是打电话找朋友倾诉一下。我跟他们讲,你打电话向人家倾诉,你自己是舒服多了..

问:我感觉现在的人很功利化,有事相求的时候,跟你唱红脸,没有利用价值了,就唱白脸,所以我心里很不舒服,也渴望能有一颗平和的心,请您指点。索达吉堪布答:社会有点功..

王阳明认为:“心者,身之主也,而心之虚灵明觉,即所谓本然之良知也。”以“良知”解说“心”,良知成为他哲学的逻辑起点。良知在阳明那里首先表现为一种随时知是知非的知..

所说的甚深利益,不必在境界感通上求,应当在往生西方上认定。这样才能不辜负这番三宝加被的深恩。钟英宿根固然很深,但智识不开。夜半念佛时,见到一位金甲神,因为怕是魔..

宣化上人:恒顺众生「九者恒顺众生」:这「恒」当一个「常」字讲,就是恒常不变;「顺」就是依顺,依著众生的境界。众生都是颠倒的,那么你是不是恒顺众生的颠倒呢?众生根..

问:什么叫如来?慧律法师答:如来就是佛,佛就是如来,成如实之道来度化众生。诸法毕竟空叫做如,万法不可得,万法都是因缘生的东西,是刹那生灭不实在的,这个叫做如。佛..

问:什么叫做念佛三昧?慧律法师答:念佛三昧就是理一心三昧,还有事相的三昧。也就是说,我今天不管我道理懂不懂,我道理懂不懂,我就念‘阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛…..

南无阿弥陀佛

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