什么叫五戒

佛规定，受三皈五戒的人可以吃三净肉。所谓三净肉，就是不见杀，不闻杀，不为我杀。而受了菩萨戒以后，就严格规定必须吃素。因为，菩萨戒以慈悲为本。所以，要求比较严格。..

佛教的五戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛法戒律虽然多，但最重的就是五戒，从初发心学佛一直到菩萨都要遵守五戒。不杀生，五戒第一戒杀生的果报是疾病、..

问：弟子无意中破了五戒的酒戒和食鸡蛋。如果受持不住，能否在阿弥陀佛前舍五戒？宏海法师答：首先要明确，受了五戒，杀生算破戒，吃鸡蛋、吃肉不算破戒。酒戒，只要你喝了..

老法师开示：什么叫都无所着？是不是什么都不要了？

五戒与十善华方田《竞争力》2007年第04期当今社会，随着科学技术的飞速发展和全球化程度的日益提高，人类在享受高度发达的物质文明的同时，也承受着社会结构、生活方式、价..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-19上午)为什么叫善根我等众生不可缺少善根福德因缘。为什么叫善根？因为一个人如同一棵树一样，树根长得好，树干就会长得好..

问：弟子学习的途径为自学和网络听法师讲经，每日定课都有发愿回向师长善知识。也许是机缘不到吧，虽有发心但至今未受三皈五戒。我这个状态是不是盲修瞎练，求法师指正。宏..

广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会(初二下午仁焕法师开示)五戒保命保健康今天上午我们讲落实一年的平安事业。要落实，就必定要用佛的觉悟，用佛的智慧，用佛的慈悲来..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初三下午)五戒的作用今天下午我们讲一讲佛教的戒律。问大家几个问题：第一，我们能接受别人随便伤害我们吗？(不接受)第二，我们愿..

五戒对基本人权的维护刘嘉诚五戒是通于佛教五乘所共的基本戒律，它不仅是佛弟子一切德行的基础，更攸关现代民主宪政国家所讲求的基本人权之维护。概括而言，佛教不杀生、不..

居士：家中有很多爬虫，有点泛滥，到处便溺，床上、饭菜上，连佛经、佛台也不放过，可弟子受五戒不杀生，对此不知怎么办？法师：首先要知道不杀生戒他的戒相是什么，制的是..

天能够存像文昌帝君这样的善心，天就必定会恩赐你福，这就是第一段的最后一句：天必锡汝以福。那么“如我存心”就是善因，“锡汝之福”就是善果。我们一切因果的建立是从举..

问：因为家里人反对，所以总是要打妄语才能去学佛，这样是不是就一直不能受五戒？容通法师答：遇到这种问题，真的是要多想方法，用种种善巧方便。当然了，我们不提倡你总去..

戒为无上菩提本．长养一切诸善根(一)──西方寺传授三皈五戒暨在家菩萨戒宽运法师讲戒开示非常的高兴!看见各位菩萨们来到西方寺，我们明天(6月22日)早上就会授「三皈、五戒..

一切如来说．持戒最第一──西方寺传授三皈五戒暨在家菩萨戒宽运法师早斋过堂开示公历2011年6月21日，正值为时二十一天的「华严吉祥法会」圆满之日，西方寺举行了「传授三..

净空法师：积德累功，那么什么叫『德』、什么叫『功』？

净空法师：学佛的终极目的是，我要成佛。什么叫成佛？

仁达法师开示：三皈五戒的重要性佛教是智慧的宗教。学佛可以开智慧、祛烦恼。怎样才能开智慧呢？须依戒、定、慧三学来修行。所谓由戒生定，由定发慧。持戒是前提、是基础。..

信仰的力量与三皈五戒明海大和尚(2010年7月25日下午于普贤阁)各位营员：大家下午好！每一次生活禅夏令营，我们都安排有一个下午讲三皈五戒。三皈五戒其实是最难讲的，因为..

三皈五戒和短期出家的意义明影法师(2007年7月21日晚于普贤阁)《大智度论》中记载了这样一个故事。有一天，佛陀和十大弟子中智慧第一的舍利弗尊者一起在林间散步，佛陀走在..

净慧法师三皈五戒开示(1999年7月23日)按照这次活动的安排，今天下午是传授三皈依和五戒。这个活动是一个很严肃的活动，所以在讲三皈依或者五戒的时候，我们全体可以参加听..

三皈五戒开示净慧老和尚(2004年7月24日)各位营员：今天这个活动是一个结缘皈依。所谓结缘皈依，原则上，也不登记，也不填写皈依证，大家通过这个仪式，与三宝结上一个善缘..

净慧大和尚三归五戒开示(2001年7月24日)今天的归依可以叫做结缘归依，有的人有归依三宝、建立佛教信仰的要求，也可能个别营员暂时没有这个要求，不论有无这个要求，都参加..

三皈五戒开示净慧老和尚各位营员：今天已经是夏令营的第五天，每一年都有一回营员皈依的仪式，好象往年的皈依就没有皈依证，也没有起法名，今年大家一致要求要填皈依证，所..

佛说优婆塞五戒相经学记23大愿法师讲解犯缘一、基：就是以粮食、米、麦子、或者是玉米，乃至于以花、果来酿造的，比方说葡萄酿造的，能够醉人的通通都称为酒。二、发心：如..

佛说优婆塞五戒相经学记8大愿法师讲解盗戒第二【佛告诸比丘：】佛陀进一步地开示如何去持不偷盗。【优婆塞以三种取他重物，犯不可悔：一者用心；二者用身；三者离本处。】..