问:对修行人来说,与周围的人交往时应保持怎样的心态?答:修行人与别人相接触时,应稳重自持,不亲不疏。在世间,人们也崇尚淡如水的君子之交,以清净如水一般的心与他人..
问:很多世人不理解,修行人为什么放弃对有血缘的至亲骨肉的依赖,去选择依赖上师三宝?答:我们在来到人世的最初之时,赤条条地独自出生,在死亡之时,也是赤手空拳独自步..
问:对每位修行人而言,如何避免形象上行持佛法?答:发心的确非常重要,如果发心清净,一切都是清净的。就像一棵树,它的根若是剧毒,枝叶花果全是剧毒;如果根是妙药,那..
问:修行人如何尽早发现并断除内心深处的傲慢烦恼?索达吉堪布:傲慢是一种比较难以觉察的烦恼,其他如贪爱、嗔恨烦恼,当修行人稍作意内省自心时,便能清楚地觉察。而傲慢..
经云:“欲漏不先除,蓄闻成过误”。谓若人修行,虽如深山里的苦行辟支佛,然其若不断除欲漏(淫欲),不唯道体不成,且其所作的一切修为,终将被其所坏。譬如有人,做了一..
核心提示:成刚法师,1944年生,吉林长春人。十五岁开始吃素,劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺..
问:智慧很好但不精进的修行人也有机会成功吗?又如何保持精进不懈修行的热情呢?索达吉堪布:如果没有精进,即使有其他方面的善根,没办法让自己趋入解脱彼岸,如遍智无畏..
问:智慧很好但不精进的修行人也有机会成功吗?又如何保持精进不懈修行的热情呢?索达吉堪布:如果没有精进,即使有其他方面的善根,没办法让自己趋入解脱彼岸,如遍智无畏..
问:对于蒙受佛恩的修行人来说,如何报答佛恩呢?索达吉堪布:如果佛陀在以前没有以无偏利益一切众生的发心去捐躯献命,以种种难行苦行而成就佛果,赐给众生甘露法药,那众..
问:大乘修行人如何平衡自利与利他的关系?索达吉堪布:博朵瓦叮嘱我们:“修行人应当励力调服自相续,首要之举就是如此。以他利为主的行为并没有开许。只需在心里想着利益..
问:初发心的修行人面对怨敌损害,如何能做到以欢喜心修忍辱?索达吉堪布:格西朗日塘巴说:“愿我目睹恶劣众,造罪遭受剧苦时,犹如值遇珍宝藏,以难得心爱惜之。”大乘行..
问:修行人能不能谈恋爱?要怎样才能不被情所困?梁乃崇教授答:可以!我要再说明一下,“十二因缘”上面一个因缘出来的时候,下面也就整个出来了,几乎找不到间隔。我们这..
核心提示:如瑞法师,1957年生于太原市,上世纪八十年代初期出家,师从当代高僧隆莲比丘尼、通愿比丘尼。现任中国佛教协会副会长、山西省政协委员、山西省佛教协会副会长、..
问:娑婆世界处处充满遗憾和不顺,这对大乘修行人是否有不利影响?索达吉堪布:菩萨在修习布施持戒安忍等福德资粮时,如果有强而有力的外境助缘,那么成就起来就会方便得多..
问:修行人应以何种心态对待毁谤自己的人?索达吉堪布:阿底峡尊者说:“出家人应完全解开名闻利养的困缚,谁能如此,他就是火中莲花。”修行者要做到身处浊世而不染,需要..
核心提示:索达吉堪布,生于1962年,依止法王如意宝晋美彭措为根本上师,驻锡四川甘孜县喇荣五明佛学院。索达吉堪布精通汉语,将大量藏文经论译成汉语,并将汉文佛典译成藏..
问:修行人如何看待人与人之间的冲突乃至战争?索达吉堪布:大至国家之间的冲突,小到家庭成员之间的争论,都是智慧匮乏的表现。战争使无辜百姓长期忍耐不得安宁的生活,遭..
问:古代的大修行人是如何做到安忍不动的?索达吉堪布:禅宗三祖僧璨大师在《信心铭》中说:“一种平怀,泯然自尽。”修行人如能安住于平直的心性中,则一切业境泯然自尽,..