我们国内的某寺至今还健在的一个首座老和尚,曾是虚云老的侍者,民国时期的名牌大学生,按现在的标准来说是有知识有文化有理想的人才,有可能在将来成为佛门栋梁一样的人物..
编者按:这个故事是佛在《大般涅槃经》里讲给迦叶听的。功德天比喻生,黑暗女比喻死;长者代表有智慧的圣人,穷人代表愚痴凡夫。佛告诉迦叶,世间的众生,思想都是颠倒的。..
一日禅:不必执着他人的评判总会有人说你好,也会有人说你不好,但只要我们做人做事问心无愧,就不必执着于他人的评判。无须看别人的眼神,不必一味讨好别人,那样会使自己..
不执着世间事物二千五百年前佛陀对众生的开示,仍然生动地保留在《阿含经》中,当日众生的烦恼还是相同于今日众生的烦恼;当日灭除烦恼的方法还是相同于今日灭除烦恼的方法..
圣空法师开示:修行要诀——放下分别和执着!人身难得!佛法难闻!正法难遇!你不要去分别善恶对错,谁有修行谁没修行?谁有功夫谁没有功夫?这跟你成佛一点关系都没有。你应想佛..
众生的执著几乎遍布生活的时时处处,经论中将此称为遍计所执。“遍”是普遍,“计”是计度分别,就是对一切事物进行普遍分别。当然这种分别是不正确的,因为它来自我们对世..
苦与乐这两种情绪中,苦是较容易觉察的,因此,我们必须提出痛苦,以便能停止我们的痛苦。快乐不是我们的归宿,痛苦也不是我们的归宿,只有内心平静,才是我们真正的归宿。..
如果你是狮子,别人骂你是狗,你不会真的变成狗,故不用为此而生嗔;如果你是狗,别人赞叹你是狮子,你也不会真的变成狮子,故不必为此而生喜。所以,别人的赞叹,不会让你..
问:弟子深信净土,誓死不退,现在也很少运动了,觉得锻炼身体就是执着自己的色身,应该早点往生极乐世界。这样的思维是否正确?大安法师答:深信净土,厌离娑婆,不执着色..
我们经常会说:哦,那个人让我生气,因为她做了什么什么。如果仔细检查一下的话,你会发现,事实上并不是那个人做了什么让你生气,让你生气的是你内心的执着。如果你没有任..
郭沫若曾自曝其身世,最终才得知他执着于挖明皇陵,竟是因果轮回
什么是“发愿”?佛教语。谓普度众生的广大愿心。后亦泛指许下愿心。词语释义:发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心(菩提心);别..
我们再来举例说明一下,我们的真心就是实相。如天上的明月,五蕴就如同水里的月影,因为小孩们无知,不知道月亮是在天上的,以为水底影印的月亮是真的,他生起贪爱的心,入..
诸法空相就是我们的真心,一切法,无论是色法还是心法,都是我们真心所显现的。《楞严经》说:“真心不在内,不在外,不在中间,它无所不在”,本来真心是无量无边的,它无..
下面我们谈谈,为什么说色不异空,又接着说空不异色,然后又进一步的说,色即是空,空即是色。因为这几句经文,不仅内容不同,而且所度的对象也不同,义理精微,所以句句深..
明白了不生不灭的道理,我们再来看不垢与不净。也许有人会说,明明有垢有净,就像衣服沾满了灰尘就是垢,洗干净了,没有灰尘了这不就是净了嘛。其实我们执着的垢净之相,都..
「空」的观念也是一种执着---慧光和上开示---如果你内心还有一个观念:「空」,这也是一种执着。“我现在要学佛法,我们在修「空」”「空」是什么?就是不生不灭,就是无所..
成就者无所依止、无所执着--慧光和上开示--成就者心里没有任何依靠,也就是说没有任何执着。凡夫跟圣人不一样。凡夫的心需要依靠,我们就是依靠这世间的人、事、物,当我们..
净空法师:执着名词是愚痴相。
净空法师:佛说有分别,执着心做的一切善事,和功德没一点关系。
净空法师:不离妄想、分别,执着,怎能心包太虚,量周沙界成佛呢?