什么是禅定宗宙上师

问：亲近上师时，很害怕惹上师不高兴，常有很多顾虑。该怎么办?索达吉堪布：我认识的一个居士就是这样，她依止了很多上师，但同时也有很多顾虑，经常怕上师不高兴。后来我..

问：同为上师的虔诚弟子，有的处处顺缘具足，有的则违缘重重。原因何在?又该如何面对?索达吉堪布：当有吃有穿、丰衣足食、幸福安乐，或者善法增上、修行增上、弘法利生事业..

根除所有的负面念头是可能的。随着时间的流逝，借着结合更高深的禅定与观修，最后可以灭除所有的负面情绪与负面念头。处于这种状态的心，即我们所谓的涅槃、解脱或入灭。入..

问：如何理解“一切显现皆是上师的游舞”?索达吉堪布：所谓上师的游舞，并不是说“全是上师”，或者说上师就变成了那个样子，难看的、坏脾气的……不是这样，而应该是指：..

举例来说，一个人拥有缺陷的身体或不健全的心灵，如果另一个人对他或她说：「我将给予你一个更美好的身体，更宁静安祥的心灵」，那么他﹝或她﹞将立即产生愿意接受新身体、..

只要你相信自己本来是佛，就有佛的力量真正的佛法和所有的功德都在我们的生命中，都在我们的动机上。有大悲心和空性智慧的人，他说的一句话、眨一下眼、一个呼吸，都是有功..

如果我们遇到真正具德的上师，一定要不顾身心性命，追随他修行。当然，这中间还需要许多因缘和合，才可能依止上师学法，否则，有许多的牵挂或障碍，甚至缺乏足够的智慧和福..

所有实修的诀窍，就是模仿上师;从模仿上师中，可以得到善巧圆融的智慧。过去所有的修行者，都是模仿佛菩萨的行谊而成就的，所以弟子依止上师，也同样是随学上师。就像用印..

无始以来，出现过无数的佛，但诸佛的大悲至今未能救度我们。过去的世代，也出现过许多高僧大德，我们也没有缘分被度化。现在五浊恶世来临，好不容易得到了人身，却不知道取..

问：将身口意供养上师三宝有何意义?又如何供养呢?索达吉堪布：无始劫来，我们陷于轮回之中不能出离，就是因为强烈执持于“我”，现在誓将身语意三门恭敬奉献三宝，能有力地..

因此，如果有人想要根除心的缺陷，先了解心的本质以及心的转化是很重要的。首先，努力试着去检视心的状态。有时候，一个人之所以经验了不同的心识与妄念，乃是因为太多遮掩..

2017年莲师法会问答(12)提问：请问上师，我们与上师相隔千里，上师会知道我们的习气吗?上师是怎么观察调伏我们的习气的?也没有叫我们怎么怎么做。末学刚接触善知识，还请上..

2017年莲师法会问答(13)提问：请问上师，皈依三宝和依止密宗上师有什么区别?是不是经过灌顶以后，才算是正式依止上师?祈请上师慈悲开示。上师答：这是不一定的。依止上师不..

2017年莲师法会问答(14)提问：请问上师，有些修密宗的法本，没有经过上师的灌顶是不能修的，否则就触犯戒律。那么我们每天早上修上师瑜伽时的四灌顶，与上师前亲自受灌顶有..

一位好弟子，对于学法过程中的苦和乐，都要能忍受;应当不顾任何困难，依照上师的教导去行持，同时虔诚恭敬地祈祷，也很重要。对于该做的任何事，上师如何交代，我们就如何..

此刻，最关键的问题在于，究竟是否能够止灭痛苦。很自然地，我们必须先探讨「心识」的涵义。现象﹝即诸法﹞可以分为色与心﹝心识﹞两种。如果从粒子或分子的角度来看，一朵..

智敏上师德相(网络图)讲经之前为什么要念《心经》?《心经》是祛魔的。玄奘法师，他到印度去取经，在沙漠地带，一个人，晚上住在那里，就看到飞沙走石，好像千军万马冲过来..

那么二谛在词源上的意义为何?我们之所以使用「俗谛」一词，乃是因为，对于一个蒙昧昏暗的心而言，它是真实的。这种昏暗无明的心，把世俗真理视为真实;不明了事相，暗昧事物..

各位同修好，今天是12月6日，藏历火鸡年十月十八，为观世音菩萨的节日，逢此吉祥日请广大发心，广行善业，吃素放生、诵经等。回向、祈愿世界和平、无有灾厄，众生吉祥安泰!..

依止上师，最重要的并不是常跟在上师身边，或跟上师说话。而是了解上师的教言，并清楚要如何修持，如何把佛法融入日常生活，让上师的智慧、悲心融入自心，逐渐获得上师戒定..

问：对工作繁忙的城市人而言，如何能依止一位上师呢?索达吉堪布：如果有条件的话，亲自依止是很好的，如果没有这个条件，按照上师的教言去做，这就是依止上师。有些人认为..

了解四圣谛的方法有两种，一是多思考二谛的含意，如此一来，你将更能理解四圣谛的内涵，二是思考四圣谛的含意，然后透过二谛的解释来反思「入灭﹝止息世间之烦恼痛苦﹞」，..

2017年莲师法会问答(6)提问：为什么业障现前的瞬间，脑袋会一片空白，感觉身体和思维都不受控制，事后什么都想不起来了，就是很多人形容的眼前一黑，醒来已经在医院了，什..

一江有月，千江有月。不要以为只有自己才与上师相应，也不必担心其他人与上师接触会减损自己与上师的相应。这个问题说起来简单，实践中却常常成为大家修行的障碍。——希阿..

上师的密意与诸佛无二无别，为了引导我们这些众生，才化现为人的身相。当弟子的心被上师摄受时，就能受持上师的无边加持，生起和上师无二的智慧，就像满瓶之水倒入另一个瓶..

问：偶尔能对上师生信心，如何能做到随时保持，真正做到视师如佛?索达吉堪布：要以《前行备忘录》中所讲的五种了知而修。第一、了知上师是佛：即使按照不了义的观点，真正..

问：为什么佛教徒需要随时想到上师三宝?索达吉堪布：凡夫人修行，就像小船行驶在大风大浪的海上一样，时而平稳，时而又会遭到外缘狂风的侵袭，可以说异常艰难。如果不随时..

问：如何祈祷上师三宝能迅速得到加持?索达吉堪布：如果自己毫无感觉，信心、恭敬心发不起来，那你不论念什么咒语或祈祷文，佛菩萨的加持也不一定会迅速到来。所以，刚学佛..

根据唯识宗的思想，所有的现象可以被分为三类：依赖其他因缘和合而生的现象﹝依他起性﹞、因自心的执着、迷情而生的假象﹝遍计所执性﹞，以及无绝对实体的现象﹝圆成实性﹞..

意不随着外境起舞，心念不执于过去、现在、未来文/嘎玛仁波切禅定波罗密多分为：凡夫行的静虑、义分别的静虑、无分别胜义的禅定。一、凡夫行的静虑很多人学习静坐，不是为..