什么是佛教居士五戒


虽为在家戒,实际上也是一切佛戒的基准。

佛教中的戒,因有出家与在家的分别,而有繁简不同的要求,对在家居士而言,有五戒

一、不杀戒:谓人若于彼众生,妄加杀害,而夺其命,死堕恶道;或生人中,亦寿命短促。若不作是事,名不杀戒。

二、不偷盗戒:谓人若于有主物不与而窃取之,死堕恶道;或生人中,亦受贫乏报。若不作是事,名不偷盗戒。

三、不邪淫戒:谓人若淫泆无度,好犯他人妻妾,死堕恶道;或生人中,妻妾亦不贞良。若不作是事,名不邪淫戒。

四、不妄语戒:谓人若妄造虚言,隐覆实事,诳惑众听,死堕恶道;或生人中,亦口气臭恶,为人所憎。若不作是事,名不妄语戒。

五、不饮酒戒:谓人若饮酒则纵逸狂悖,昏乱愚痴,无有智慧。若不饮者,是名不饮酒戒。

此与其他宗教一样,凡是宣誓信仰佛教的人,从开始接受佛教信仰的同时,便也接受了作为佛教徒行为标准的五戒。因为这五戒是“贪”、“嗔”、“疑”三种心理行为,藉身体四肢及口舌行为所作的具体表现,故其虽为在家戒,实际上也是一切佛戒的基准。

五戒茗山就五戒来说,数字虽小,分量报重。在家出家,如能守持五戒。可以称为清净居士,清净比丘。而且能因戒生定,因定发慧,断诸恶法,行诸善法,逐步趋向解脱。在世消灾..

五戒十善五戒是做人的准则,是完善人格的基础。五戒者:一、不杀生二、不偷盗三、不邪淫四、不妄语五、不饮酒【五戒】﹝出增壹阿含经﹞[一、不杀戒],谓人若于彼众生,妄..

五戒诵戒仪轨一、上香(三拜)二、南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)三、忏悔(三番三拜)往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴一切罪障皆从身语意之所生今对佛前求忏悔一切罪根皆罪从心起..

五戒心法周秉清居士目录第一其心不杀第二其心不盗第三其心不淫第四不起妄念第五不饮滴酒第一其心不杀何谓杀?凡对人与物直接或间接戕其生命,伤其肢体,及绝其生机,均名为..

三皈五戒的意义文珠法师讲述目录一、三宝的意义二、三宝的类别三、皈依的意义四、皈依仪式与功德五、五戒的内涵三皈,是皈依佛、法、僧三宝;五戒,是佛教的根本戒。除非我..

三皈五戒的含义广超法师主讲,果逸居士笔录一、皈依的意义:皈依即是皈向、依靠之意。根据佛法说,众生在三界六道中轮回,在生死苦海中浮沉,无依无靠,甚为可怜;这好比为..

三皈五戒开示讲于第三届生活禅夏令营净慧法师今天举行一次结缘皈依。结缘皈依是什么意思呢?我们在场的所有的营员,大部分是发起了要皈依三宝的信心,但可能也有一部分还有..

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博士界的论辩刘慧时居士译第一章缘会有一天,伦敦学术界中心的学术研究会,正要开演说会的时候,一般素有研究科学、哲学、神学的各位大博士,个个笑容满面高视阔步的都前来..

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从我们生活当中的点点滴滴来反省自己的心:当我和他人在一起的时候,有没有一点傲慢心生起来?我做这件事情,有没有觉得我很了不起?自已的心念是最清楚的。慢慢把佛法的智..

佛教的命运观紫虚居士著摘要壹、前言贰、佛教的因果律参、佛教的业报论肆、缘生论伍、意志力──行陆、命运柒、宿命论与命定论之探讨捌、结论摘要:本文以佛教的观点来探讨..

佛教要义李恒钺居士讲许巍文居士记缘起(一)佛教的简要解释(二)对于佛教的需要(三)佛教的目标(四)佛教的理论(五)佛教的实践(六)佛教的优异点—特好之处缘起周炳煌居士和我谈..

佛法的基本与要径黄念祖居士主讲一九八七年演讲于北京莲舍本师证悟的无上胜义谛生死苦海六道轮回背觉合尘与背尘合觉勤修戒、定、慧,息灭贪、嗔、痴真觉路会归净土觉路进程..

佛法导论《净土篇》李圆净居士著印光法师序范古农居士序宗史第一赞扬第二抉择第三理事第四依正第五起信第六发愿第七行持第八劝进第九发心第十印光法师序净土法门,普被三根..

佛学常识课本李炳南老居士著述小序一小序二第一课总体第二课教义第三课教主略史第四课三藏结集第五课七众弟子第六课世界第七课世界数量第八课界分内外第九课大小乘第十课五..

怎样实践佛法徐恒志居士著一、学佛者的苦闷二、实践的重要三、实践的宗旨四、实践的意义五、实践的方法六、实践的过程七、后记一、学佛者的苦闷从来学佛的人,常常会发生这..

问:我们潮汕人,每年年末家家都要拜天公及帝释天神,寺院有大法会也要供天。那受过三皈五戒的居士能拜吗?会失去戒体吗?寺院供天可以吗?大安法师答:确实我们佛弟子都是..

甚么是佛法达道居士著一、绪言二、佛法的定义三、小乘佛法四、大乘佛法五、结论一、绪言佛法自汉代传入中国,迄今已有两千年的历史。在这悠久的期间,有时是光芒万丈,灿烂..

学佛是怎么一回事徐恒志居士著一、前言二、宇宙人生是怎么一回事三、一个重要的关键——建立对心性的认识四、关于实践问题五、几种对佛教不正确思想的批判六、结论一、前言..

基本佛法2受持五戒法增比丘(BhikkhuDhammavaro)三皈五戒求受者念:尊者大德!我(们)向您求授三皈五戒。第二次尊者大德!我(们)向您求授三皈五戒。第三次,尊者大德!我(们)向您..

居士入寺规矩礼仪漫谈演悟佛陀教诫四众弟子,形仪必须庄严整肃,内检其心,外束其身,动静举止,皆应如法。“威仪乃无言之教,堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪,不..

念佛这桩事,总得不缓不急,否则易出毛病。当初释尊有一弟子,擅弹七弦琴,此人学佛后很是用功,不肯休息。在一般人见之自然甚好,但释尊视之则不对。因凡事得取中道,不用..

人生的享受,用哲学方法去透视,本来皆是苦的,若能防避著苦不来临,就算是康乐了。人的身心,若能常得康乐,自能祛病延寿,再能得到地位、名誉、资财,平平安安的度过几十..

善财一路轻松愉快,没有厌倦,不感疲劳,不知不觉就走到了大兴城,找到了明智居士。明智居士乃中年人,中等身材,衣冠朴素整洁,坐在十字街头的宝幢内。宝幢后就是宝库,宝..

善财在婆须密多那里,获得无边善巧方便智,能于一切事物中,随其乐欲而现身,令离贪欲想。更热爱人间、热爱世间,为人间作福田,为世间一切众生广作福田。其心坚固,又南行..

学佛居士,应避免以下八种坏陋习,学习佛教的教义本来是为了寻求解脱,而部分人却不以为然。不论在道场里还是道场外,已经失去了其修行的名分。而今到寺院学佛的居士,在习..

修学佛法的完整体系是戒定慧三学。用浅显的话来说:戒,是我们修行的保证,持戒清净,修行就少魔障;定,是情绪的稳定,情绪稳定了,修习禅定就容易进入境界;慧,就是心地..

出家的行为本身并不是不负责任,逃避的行为才是不负责任。世人多把出家当成一种不负责的行为:1、因为误解;2、因为确实很多人的出家行为是不值得赞赏和学习的。出家修行勇..

南无阿弥陀佛

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