问:舍报自杀念着佛号,又有人助念,可以往生吗?大安法师答:首先我们要明白一个前提,净土法门念佛往生净土,佛法不离世间法,不能跟世间法格格不入。所以无论从佛教的戒..
病人一心念佛待死,寿若未尽,则当速愈有病即作将往生想,一定能与佛感应道交。世寿未尽,则可速愈,世寿已尽则决定往生。念佛之人,有病,即作将死想,一心念佛。寿若未尽..
真如法性,生佛体同。迷悟攸分,凡圣迥别。欲复本有之心性,须断幻妄之惑业。欲断惑业,非严持净戒,力修定慧不可。戒定慧三,力极功纯,则妄惑彻底消灭,本心全体显现矣。..
问:请问法师,临终往生与佛法学得好与坏有关系吗?大安法师答:这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么?从净土法门而言,落实在深信、切愿、持名上就是..
问:既然“心作心是”,念佛成佛,念菩萨成菩萨,都在一念之间,那又何必发愿与回向呢?弟子虽然经常念佛菩萨圣号,但从来也没有发愿和回向,这样是否可以往生西方极乐世界..
破茧成蝶在末法时期,很多人都修净土法门,而不了解保护这一颗清净心的重要。毛毛虫变蝴蝶,毛毛虫怎么变蝴蝶呢?这里是毛毛虫,变……变作蝴蝶,从这里到这里,如果毛毛虫..
【经典原文】舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆..
问:下品下生三业无功的口称名号,以及动物鹦鹉念佛,全凭音声,依葫芦画瓢画得很不像,也能往生吗?答:这样“三业无功”的念佛,能往生吗?(众答:能往生!)所谓“三业无功..
问:教界不少净业行者说念佛的人多,往生的人少,这样的知见正确吗?答:准《净土经》云:娑婆世界已有六十七亿不退菩萨,念阿弥陀佛往生,他方国土,亦复如是,往生者无量..
南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀..
南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。——《佛说阿弥陀经》【经文解释】所以佛跟舍利弗说不可以少善根,一般的福德因缘得生彼国这是办不到的..
南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍..
南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。阿弥陀佛成佛已来。于今十劫。——《佛说阿弥陀经》【经文解释】先说佛,佛成就佛果之后到现在有好长时间了呢?佛对舍利弗说,阿弥陀佛成..
(1)南无阿弥多婆夜梵文:namo-amitabhaya汉语拼音注音:na-mo-a-mi-da-ba-ya现代汉语注音:拿摩阿眯搭巴呀注释:此句意译为‘归命无量光佛”。无量光佛,梵名Amit..
隋朝作为一个结束了近四百年分裂局面的大一统王朝,在中国历史上是一个承上启下并具有极大开创的朝代。隋朝在中国佛教史上的地位,也是如此。隋文帝杨坚通过一系列大规模的..
问:我母亲生前追求故后往生西方极乐世界,让我给她念佛。可我当时没皈依、没信佛,没能在她临终时念佛,因我的过错,没有让我的母亲如愿。现在念佛回向给母亲她还能往生吗..
临终助念有信众问我,每每逢缘劝人念佛求生净土,了脱生死,但常有一些人这样说:“不是有助念吗?当我不行的时候多请一些助念人员帮我助念吧,我再往生。现在我还很年轻,..
问:每每逢缘劝人念佛求生净土,了脱生死,但常有一些人这样说:“不是有助念吗?当我不行的时候多请一些助念人员帮我助念吧,我再往生。现在我还很年轻,要好好享受生活,..
因缘成熟来去自如有人问我:“一些高僧大德修到一定程度之后,是不是随时可以往生,不到寿限就能往生呢?”这是真的,就是修行到来去自如了。很多高僧大德都是这样的,因缘..
生天道成鬼神往生净土【纯想即飞,必生天上;若飞心中,兼福兼慧,及与净愿,自然心开,见十方佛,一切净土随愿往生。】【纯想即飞】:“纯想”就是没有情,单单有这一个想..