戒为无上菩提本。佛弟子必须持戒,不持戒一切修行,是为魔业。所以一定要去受佛戒,居士修行要受三皈五戒,受戒的时候要生起殷重之心,得无作戒体。所以这个戒,不受则已实..
一个人从幼儿园小班大班、小学六年、初中三年、高中三年、大学四年,二十多年出来后还要自己找工作,找不到还没有,这还要搞二十多年。学个泥瓦匠、木工还要先学三年,再为..
佛陀和他的弟子们停留在毗舍离的大林精舍的时候,因为精舍讲堂的屋顶,耸立着尖塔,因此以堂阁讲堂而闻名。毗舍离为跋耆连合的首都,南隔恒河和摩揭陀国接连,西和拘萨罗国..
午夜,小和尚像往常一样,提着灯笼去寺院里溜达一圈,行至寺院后面的时候,突然听见有人叩门的声响,小和尚还寻思着这大半夜是谁在门外敲门。还在疑惑着,门外那个声音说是..
九月,北京某酒店,来了一位食客,大家一看,这位食客是一个有钱的大老板。他在酒店选菜时,指着龟背上有“放生”字的一个五、六斤重的大龟对服务员说:“我今天要吃这个龟..
本人自幼性格顽劣、桀骜不驯。少年时期,正值文革动荡岁月,学校放任自流;加之家中生活困难,父母操劳一家人的温饱,对自己的教育管理不可能到位,自己也就瞎混了,下河捉..
妄想就是自己做不了主,念念佛,妄想又来了,念念又来了。你不要管它。但是有一样,不要随妄想转,你要用佛号来转它,把妄想转成佛号。这个功夫任何人都能做到,但是你得觉..
这是一个宣化上人亲历的故事。一九四五年(民国三十四年)二月十二日,上人路经东北周家栈,因为当地的道德会有几个上人弟子,就留下来小住了几日。当时遇到一个不知名的八..
一日禅:在自己身上找原因不管面对什么外境,在你自己身上找原因,这恰恰是一个非常乐观、非常积极、非常可行的人生观。我们如果落在辩论中,落在非要搞清楚究竟谁对谁错,..
一日禅:自己身上找答案在生活中,难免会遇到一两个与自己不和的人,或者喜欢的人。喜欢或是讨厌,这与对方无关,问题是出在自己的身上。是自己太过执着这个色身,总是希望..
摩偷罗国的那哆婆哆寺,有一位圣者--优波笈多将举办弘法大会,此事传遍全国各地。当天,鼎鼎大名的优波笈多圣者一现身,不行胜数的人缤纷从各地拥来。当年,佛陀在说法时..
一天黄河捞出300龄龟身上刻佛字放生时3次谢恩,一只龟龄约300年的红耳龟被第3次放生,重回大自然的怀有。开封县袁坊乡王庵村村民王本亭在黄河中捕鱼时捞出一只大龟,此龟的龟..
有一种魔鬼很喜爱成为人的影子,趁人不注意的时分钻进人的身体,在里头作祟,让人身体不舒服、心境烦躁却找不到缘由,这种魔鬼就叫做「丑魔」。有一天黑夜,佛陀的大弟子目..
海涛法师开示:专注顶礼水中佛,乌巴库尊者!假设各位去过缅甸、泰国,处处就看到这一尊,这个叫发财佛,所以也叫水中发财佛,要发财的就要拜这一尊。为何?因为这一尊便是..
佛陀在世时带领四众弟子修行,有落发的比丘、比丘尼,也有在家的居士;有一位持地菩萨,他也是佛弟子,当他在打坐时,遽然魔王带领一万二千名佳人来到他的面前,恭顺礼拜。..
虚云老和尚在世时说,那些持咒的人,利用持咒来破除妄念,若能妄念不生,得大总持,就可以得到神通,但是持咒必须具有正知正见,若为求得神通而修持密咒,便是魔见,为学佛..
悉达多太子周游访道,六年苦行,那时现已三十岁了。沐浴进食以后,体力康复,倍增赫奕,单独找寻成道的当地,行到一处,旷寂平整、绿草如茵,中有一棵高大郁茂的菩提树。太..
你要是见到境界,也不能生欢喜。一生欢喜也同样找麻烦。楞严经上讲:不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。祖师们讲:枯木崖前岔路多。什么叫枯木崖?就是我们平常心中..
解脱魔波旬的束缚心智的杂染是一种共通于全人类的束缚。从这样的负面杂染中解脱出来的幸福也共通于全人类。不论一个人是印度教徒、回教徒、耆那教徒、佛教徒、基督徒、犹太..
魔王犯戒佛教的戒律教导我诚实守信。佛教有五条根本戒律,就是不杀生、不妄语、不饮酒、不邪淫、不偷盗。如果失信于人,就是犯了妄语戒,说谎骗人。从前,有个名叫「须陀须..
魔王的考验悉达多太子独自来到距离尼连禅河约十里远的一棵菩提树下,在一块大石头上,敷放吉祥草、设菩萨座。太子在菩萨座上,与古佛相仿,面向东方跏趺而坐,并发誓言:「..