神仙投胎的人磨难大

清代康熙年间，邯郸有位侯老太太，秉性仁慈，乐善好施，就现生而论可说是令人钦敬的大好人。但或许由于前生的恶业，她生了一个忤逆不孝的儿子，名叫侯二。侯二性情恰与母亲..

舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，虽然拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师质跑去请教当地的外道，外道观看他的面相后，便斩钉截铁地告诉他没有子女的因缘。师质回家后..

现在人不正经谈恋爱，总抱着玩玩儿的心态，却不知这种心念一起，就等于是丢了魂儿。天魂一丢损运，地魂一丢损命，三魂皆丢，就是要人命了。魂一旦没了，岂不就是行尸走肉了..

故事出自《六度集经》，原题“龟王本生”。《六度集经》又作《六度无极经》《六度无极集》，三国东吴高僧康僧会译，集录佛陀过去世行菩萨道时九十一则本生故事，配合大乘佛..

少女投胎变狗憋气自杀后狗死人活（图片来源：资料图片）本文摘自了悟子辑录《看破轮回惊破胆——人畜轮回100例》。梦参长老，当代高僧，出生于1915年，现在五台山真容寺静..

安徽桐城儒生姚东朗有一个十岁的儿子，病得快要死了，父母哀怜地说：“你难道真的没有缘分作我们的儿子吗？”儿子忽然用北方人的口音说：“我前世本是山东某僧，好不容易积..

《净土圣贤录》中曹操投胎成猪、佛安法师出家往生经过：佛安。字誓愿，苏州人。年三十多岁时，邻居有人杀猪，取出其五脏六腑，猪的肝脏上有“曹操”两个字，于是惊怖恐惧而..

编者按：本文是一个极其罕见的现代版真实轮回故事，而且是作者亲身经历，对轮回研究具有不可估量的价值。转世轮回，真实不虚芸芸众生在出生的那一刻就注定了死亡的结局。因..

人之所以忘记自己的前世，是因为他在投胎以后，在母亲体内做胎儿会受很多的折磨、痛苦。最近我们看了一个医学的纪录片，现在西方拍摄的技术很发达，能够隔著母体用三维的角..

很多人看到“因果轮回”四个字，第一反应就是封建迷信，或者认为根本没有轮回。他们会说：“谁曾亲眼看见轮回？至少我们没有亲眼看见，没有亲耳听到，所以什么轮回转世根本..

敏督利飓风来袭的第二天，花东区域仍然是风雨交加，我开著车，载著小舅子养殖的一苹西施犬，从台东市沿著东海岸公路回成功镇，把狗还给他，飓风虽然没有给台东带来大灾祸，..

编者按：今日这一篇故事出自《贤愚经》，原题迦毗梨百头缘。故事叙说迦叶佛住世时，有位天才少年，博闻多识，人世稀有，后来出家学道，知晓经文义理，但受母亲挑唆，好与和..

编者按：在三藏典籍中有许多精彩绝伦的故事，包含本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。下面这篇故事，摘自《佛经故事选集》，原出处是《杂宝藏经》。这个世界上究..

广州市北门外有一位孝子，是个哑巴，事母至孝，每日背负其母乞食，凡乞得食物，必拣送味美质良者奉母，粗糙者自食，假设乞得少，即先供母食，自己则忍饥挨饿。其母双足已残..

曾经有一个人,爱人成婚好几年,他们一向渴望着有一个儿子。分外老公等得最着急,为了生子,他就又娶了一个小妾。因为经过太太的赞同,所以小妾是接回家里同住的。过了不久,这个..

清代康熙年间，邯郸有一位侯老太太，性情仁慈，乐善好施，就现生而论，可说是令人钦敬的好人。但或许由于前生的恶业，她生著一个忤逆不孝的儿子，名叫侯二。侯二的性情，恰..

在上海有一位林居士，他是经商的，他赚了许多钱啊；晚年的时分也学佛，就买一个很大的花园树立一个念佛堂，给咱们一起来念佛共修，他自己也念佛，对净土法门的决计、愿力的..

早年有一位名叫高欢的年轻人，从小就失去了父亲，一贯和母亲相依为命，虽然家里很贫穷，但是高欢从小就喜欢读书，因而十四岁在家乡考功名时，就一举中了秀才，究竟赴京赶考..

省庵大师劝发菩提心文有言：牵豕就屠，焉识乃翁之痛！可见根据佛教六道轮回的理论，世界上的猪，都是前生做了坏事的人，死后投胎为猪。省庵大师所述，是宿世杀业太重所造成..

江苏崇明岛南埠镇，大兴染店，有一位染布师傅，是浙江绍兴人，在该店当染手多年，月薪侗钱二串，民国初庚申年，正月十三日闹暴乱，军人大抢，地上无人维持秩序，通常流氓地..

编者按：佛教宣讲三世因果，种善因结善缘，才或许得善果。欲知宿世因，此生受者是；欲知来世果，此生作者是。供养佛陀，却能取得无量福报。今日这篇故事，出自《法苑珠林》..

早年，有一位大罗汉，他和小沙弥在山中修道。沙弥每天出去讨饭，都要经过河堤，这一时期非常难走，沙弥每次经过，都会跌倒在地，弄脏食物。沙弥非常悲伤，从头捡起饭菜，选..

编者按：释教宣讲三世因果，种善因结善缘，才可能得善果。欲知宿世因，此生受者是；欲知来世果，此生作者是。供养佛陀，却能获得无量福报。今日这篇故事，出自《法苑珠林》..

投胎做昆虫执著，原为佛教语，指对某一事物坚持不放。.泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。恶业使做恶业的人堕落恶趣，如同铁锈从铁块中长出来，却反而腐蚀铁块。提..

《药师琉璃光如来本愿功德经》：“有诸众生，不识善恶，唯怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护；见乞者来，其心不喜，设不获已，而行施时，..