圣空法师开示：佛法灭掉的主要因缘如果一个人不学习佛法，不明白佛法，他就不懂得因果，更不知道因果的可怕。所以在他造业的时候就没有任何东西可以阻挡他。如果我们的业力..
你修道的时候要穿衣，也要吃饭，也得有个住处。这就是助道因缘，资助你修道的缘。没有所依的资粮，这样去修行是成功不了的。你要想修定，得先备办资粮，得先准备好，这是修..
与大家说说在超度的过程中遇到的这样的案例：超度婴灵完夫妻关系好了确实在超度以后接收过善信的反馈说是自从超度以后，感觉夫妻二人之间的感情变的融洽了，不像之前那样，..
只在极乐世界吗？花在极乐世界，根在娑婆世界。念回向文时关于娑婆世界，佛陀说“浊恶”是它的特点，不过这一特点产生的影响因人而异。如果接连的挫折没有把你引向堕落，反..
《维摩诘经方便品》中说：示有妻子，常修梵行。维摩居士也有自己的妻子，但是他又去修梵行、离欲。你说那是不是功夫呢？绝对是功夫。我要再重复一遍曾经说的一句话：放下不..
我们念阿弥陀佛求生西方，那念观世音菩萨、大势至菩萨，也可以生西方吗？当然可以！要知道观世音菩萨、大势至菩萨与阿弥陀佛往昔的因缘是甚深。《悲华经》上告诉我们，过去..
我是一九五九年出生的，六零年闹饥荒，六零、六一、六二连续三年都闹饥荒，以后也都吃不饱，有得吃但是吃不饱。一直到八五年我去北京读书的时候还是吃不饱。为什么吃不饱呢..
十年看婆，十年看媳。婆媳关系就是一个因果轮回…#婆媳
万事须讲“度”，率性而为不可取，急于求成事不成。心慌难择路，欲速则不达。过分之事，虽有利而不为；分内之事，虽无利而为之，是为“度”。这个“度”其实就是分寸，也是..
活着无需抱怨，一切自有因缘安排无论怎样的结果都是命运给你最好的安排你需要做的就是微笑着接受面对生活中每次给你的考验尽全力的把它处理好你的一切善恶皆由你的心念所致..
眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。达摩祖师云：若得荣誉好事等，是我过..
下雨了，才知道谁会给你送伞遇事了，才知道谁对你真心有些人，只会锦上添花，不会雪中送炭有些人，只会火上浇油，不会坦诚相待花开了，会谢；时光走了，不会再来珍惜该珍惜..
人们爱上的，往往是“被爱”的感觉问：法师，这困扰世间的爱情该如何理解呢？学诚法师：很多人所谓的“爱情”其实是一种交换：因为我对你好，所以希望你也对我好；人们爱上..
距离产生美，其实就是，彼此尊重，彼此珍惜。距离产生美。不必靠太近，各自都有各自的生活，不必离太远，我们的生活圈还有交际。人和人的相处，是一门学问，要做好一点，真..
印度有四句极具灵性的话：1、无论你遇见谁，他都是对的人；2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；4、已经结束的，就已经结..
人和人的相处，是一门学问，要做好一点，真的不容易。离得太远了，关系就淡了；可靠得太近了，恩恩怨怨就来了。人生如尺，要有度。感情如面，别越界。俗话说“距离产生美”..
活了大半辈子了，不想再和别人争来斗去了，也不想活在别人的眼光里了。这才发现，人和人最好的关系，就是相处不累。不用伪装、不必勉强更不用勾心斗角，可以按自己的心情去..
父子出家少林寺，父子关系变成了共同学佛的法兄弟
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。（《佛说阿弥陀经》）劝愿后，望众生力行求生净土。欲生极乐，要多善根、多福德，少善根、福德因缘，不能往生。关于少善根福德因..
有一个男的，没考上大学，父母就给他找了个老婆结婚了，结婚后就在本村的小学教书。由于没有经验，不到一周就被学生轰下了台。回到家后，老婆为他擦了擦眼泪，安慰说，满肚..
一般人临终死亡后，都会有49天的“中阴身”自由漂泊期。有的亡灵因生前所做的善事功德，故善境会现前。修佛之人。大多发愿往生佛国净土，也有些大善人投生到天界去。而不善..
婆媳关系因果轮回
我们和观世音菩萨最有缘啦~这可是本师释迦牟尼佛亲自认证过的，他曾经就告诉过观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。至少在中国，观世音菩萨的名号是无人不知无人不晓。假如..
问：是不是念佛的当下就决定往生，善恶业已经和我们没有关系了？常敏法师：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。..
在谈到阿赖耶识的时候，经常会说到另一个很关键的概念就是种子，我们知道阿赖耶识也被称为“种子识”或者“一切种子识”，而且说到阿赖耶识的意思是“藏识”，也是因为他含..
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