什么是四谛？四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。四谛概说「缘起」是..
跑香也属于佛教禅修方式的一种，禅修包括行住坐卧，初学者一般都习惯于坐禅，喜欢静坐观心。但是坐的时间久了，难免会出现血脉不通、腿脚麻木等不良状况，这时候我们就要起..
人在世上，只要所造之业没有受到损坏，必将领受业果报应——一种是现世报，一种是来世报，一种是他世报。——夏坝仁波切现世报上半生所做的事情，下半生得到结果，那叫现世..
在《药师宝忏·卷下》说‘不逢八难，不缺四缘’，这句话是什么意思？“不逢八难”，八难像地狱、饿鬼、畜生三恶道，没有时间听法修行，在地狱里老在受苦，饿鬼也是饥饿受苦..
唯我独尊，原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。出自宋·释普济《五灯会元》卷一：“天上天下，唯吾独尊。”相传释迦牟..
恒河沙数，像恒河里的沙子那样无法计算。人们用该成语来形容数量很多。出自《金刚经·无为福胜分第十一》：“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。”恒河，是印度的..
泥牛入海，意思是泥塑的牛一入海中就化掉了。比喻一去不返，杳无音信。出自宋·释道原《景德传灯录》卷八：“洞山（良介）又问：‘和尚见个什么道理便住此山？’师云：‘我..
我们一定要明确知道，我们念佛念的是阿弥陀佛，和方向严格来说是没有什么关系的，有些高僧大德说，我们身口意不背西方。听过没有？真正的修行人，修净土法门求往生的人，身..
嗔是怒、生气，指仇视、怨恨和损害他人的心理，又作嗔怒、嗔恚等。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎..
“在家人不随众，各人念佛，坐、立、绕、跪，皆无不可”。就是方式不拘一。在家人不随众是什么意思呢？你即使不是在寺院里。既然不是在寺院里修行，在家里你就方便了。你也..
一、（四合）（二合）咒语中里面的（四合）（二合）是说括号前面的4个或两个字要联合起来发音。比如:菩提娑婆(二合)诃。就是念:菩提sua哈娑婆二个字合起来念sua现在很多人..
十不求行：一念身不求无病，二处世不求无难，三究心不求无障，四立行不求无魔，五谋事不求易成，六交情不求益我，七于人不求顺适，八施德不求望报，九见利不求沾分，十被抑..
所谓「本来面目」，禅宗的意思是说：在没有生与死之前的本来面目是什么？已经进入了生死，这是一种现象，是身体的现象、心理的现象、环境的现象，这些现象加起来，就是生与..
所谓“除灭我慢难”：几乎所有的人都有我慢，都觉得自己有相对了不起的一面；比如：我比别人早信佛，我比别人早认识某某高僧、活佛，我受菩萨戒的时间比别人早，我皈依的时..
涅槃指的是灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界，即不生不灭。涅槃意译为圆寂，功德圆满叫做圆，业障灭尽叫做寂。涅槃是佛教修行所要达到的最高境界。为什么要涅槃？佛教认..
具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，因为这些戒律与十戒相比，戒品具足，所以称具足戒。关于具足戒的条目，虽然各地都有不同，但大致内容是相同的。具足戒是比丘、比丘尼受持..
我们修大乘菩萨行时，首先须发“四弘誓愿”：众生无边誓愿度：发愿救度一切众生。娑婆世界，六道众生，有的是卵生，如鸡鸭鸟类；有的是胎生，如牛马人类；有的是湿生，如蚊..
佛陀入灭百年后，阿育王统一印度，成为保护佛教最有力的统治者。有一次，阿育王发心供养出家众，有个小沙弥也来应供，阿育王为了要不要顶礼小沙弥而左右为难。后经小沙弥显..
在唯物主义，尤其是马克思辩证唯物主义的观点，唯心主义是纯粹的迷信，唯心主义认为思维第一性、存在第二性；意识第一性，精神第二性；这个是无限滑稽的。那么大乘佛教的”..
《佛说四十二章经》之第十章：喜施获福“佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数千百人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福..
有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：“你有没有在修行啊？”居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要好几百拜，念佛两万声。”广..
有一个老禅师带着一个沙弥在山中修行。这个沙弥跟着老禅师久了，慢慢地心中也有一点悟处，有一点悟境。老禅师说：某某人啊，你今天早上到后山去，去找一点草回来。沙弥就去..
问：临济义玄禅师说：“无事是贵人。”我想他的意思并不是说养尊处优的人是贵人，而是心中无事、心无挂碍的人是贵人？答：世间本无事，庸人自扰之。心中有长短、好坏、多寡..
十二因缘的内容什么是「十二因缘」呢？十二因缘的内容是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等。分别解释如下：1.无明：无始以来，由于一念不觉，不..
佛在《华严经》中告诉我们，念佛、拜佛，要用“普贤供养云”的方式。什么叫普贤供养云呢？比如观想佛菩萨的时候，《普贤行愿品》告诉我们：“一尘中有尘数刹，一一刹有难思..
《华严经》里面的“不可说”这个词很有意思。一方面它是数量词，在阿僧祇品里面定义“不可说”为一个数量单位，“不可说不可说转”为最大的数量单位；另一方面它有讲不尽的..
不必害怕鬼神祸患，是什么意思，上一次我来的时候给大家讲，师父我害怕，不敢诵《地藏经》不敢诵这经那经，为什么呢？念鬼来怎么办，上一次我就告诉他了，很好办，念鬼来了..
什么叫净土的善根福德因缘?——摘自大安法师《阿弥陀经要解》述义这里要辨识几个概念：什么叫善根?什么叫福德?“菩提正道名善根”，就是发菩提心修持名正行。这才是真善根..
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