十二因缘是指什么

佛住止在阿耨大泉时，有五百位大比丘众随侍在侧，皆是阿罗汉，六通具足，其中只有阿难比丘尚未证到阿罗汉果。佛告诉舍利弗：往昔久远世之前，罗阅祇城中有一长者子罹患热病..

今日诸位啜腊八粥，是何等因缘？须知即是庆祝佛成道的意思。但是应该昨天啜，何以故？因佛成道以前，啜乳麋故。原夫释迦佛未成道前为悉达太子，十九岁出家，五年修习世间禅..

《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，若是造作善业，自然就会受到好的业报，即便得到国王援助之力，仍不如业力所获得的善报，所以应当精勤修习善业。我曾经听闻，有次忧悦伽王午..

古印度时代的阿育王，有弟名毗多输柯，相信苦行外道的修行方法，于是阿育王用善巧方便教化毗多输柯，使他明了苦行外道无法使心得解脱，佛法才是真正的解脱正道。经过思惟生..

己三、示畜生趣畜生是什么意思呢？他内心愚痴，而不能够自己独立的生活，要仰赖众生的畜养，叫做畜生，另外有一个名字叫傍生，傍生的范围比较广，傍生包括被畜养的动物，也..

一日，世尊带领大众至般遮罗大聚落，途中经过一处树林，世尊告诉阿难：阿难！我们在此暂时歇息。于是阿难为佛敷座，世尊坐定后，问诸位比丘：你们是否想见我于往昔行菩萨道..

礼敬诸佛必须要用心在礼敬诸佛的时候，我们自己的身体，也要观想与诸佛菩萨一样多。在所有诸佛菩萨面前，都有一个“我”，以清净的身口意，同时在礼敬诸佛菩萨。用我们的身..

皈依三宝，就要靠三宝的力量，靠三宝对我们的帮助，才能够解决我们内心的问题。本期推出“敬修皈依”系列之一《皈依三宝的别学》，探讨如何皈依三宝，三种应学，三种不应学..

佛陀在正觉以后，想起救渡众生的大事因缘，心自思惟道：「我所证悟的真理，是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐，我了知是苦的根源;世人所求取的五欲六尘，我了知是..

佛经是指月之手，修行即顺指观月的过程，通过这些语言文字，体悟它背后所蕴含的深深义理，明悟我们的清净佛心。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄..

佛在世的时候有这么一桩事情，有一个国家的众生很难教化，像富楼那、舍利弗这些弘法、传教的大将去，都没办法教化他们。最后佛说：大目犍连可以去教化。大目犍连尊者一去这..

“因”遇“缘”则果现，依缘之不同，果亦不同。因，就是原因，果，就是结果。若以食物来讲，因，就是种子;果，就是果实。从种子到果实，必须经过缘的阶段，若遇好的缘，就..

因缘和合(图源：网络)我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻挠，十件事中不如意事常有八九。达摩祖师说：“修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔，无数劫中，弃本从末，流..

本期法义学习的是《走近佛陀，认识佛法》佛陀成道的部分。我感触最大的是佛陀证得十二因缘。这让我对“轮回”不再疑惑，更加坚信了因果规律，初步了解了“生命品质”的含义..

在列绕朗巴大师自己掘取的伏藏品中，也有一尊“如我一般”的莲师像，1987年法王上师把这尊伏藏佛像安放在菩萨顶真容院祖师殿中的大莲师像的胸前，并亲自开光。观音洞位于贡..

有情世间的万事万物都具有成、住、坏、空的共有属性，依因缘而起，依因缘而灭。就像，一粒种子从播下到它成长乃至消亡的所有过程，皆是不同因缘聚合的产物，亦都随着无常在..

《佛说阿弥陀经》说：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”什么叫多福德?不是说我们自己修行就能修到多福德，多福德是你能够信愿执持名号，就是多福德。因为阿弥陀佛把他的..

明白了“缘起性空”的智慧，我们就能够接受苦而远离苦，而离苦本身就是乐。以佛的智慧来看世间，无论是我们的生命或是外在的环境，包括心理、精神、物质、自然等一切现象，..

截至目前为止，我们一直都在谈有关安忍心的修炼，在之前我曾指出，忍辱是六波罗蜜中的一项，也是菩萨道上的的主要修行。而我也说过，安忍心主要共分三种类型：接受他人所造..

《佛教小故事》众鬼问业报因缘目犍连尊者不但常游诸国，并且也常乘神通到地狱中观察众生受善恶的果报。有一天，目犍连行脚在恒河的岸边，时光像河水一样，不停的在向前奔流..

谈到福德因缘，真是不可思议。有人天生就拥有美貌、尊贵、家庭和顺，也自然而然被众人所推崇，就是不想要的地位财富不要都不行。有的人争到你死我活，想尽机关，最终还是得..

远离八无暇，具足十圆满现代社会，看起来学佛很容易，其实成为一名真正的佛弟子，十分殊胜难得，需要极大的福报。首先，暇满人身难得。很多人都认为生为人并不难得，全世界..

法性恒常不变(资料图)法中有个使用频率很高的术语，称做“法性”。一切事物都有现象和性质两个方面，现象简称“相”、“法相”，性质简称“性”、“法性”。事物种类繁多，..

佛法是什么呢?对我们的意义又是如何呢?那日一同修忽然冒出一个想法来，说这一生能学佛，应该也是累生累世都接触过佛法的，遇到佛法的机会还是很大的。这是因为他观察到自己..

《长水疏》里头说得好，“不出因缘”。凡事你只着重、你要想了解它，它什么“因”，什么“缘”，这里头“缘”非常重要!“因”没办法，它已经形成了，能够改变都在“缘”上..

-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》《佛遗教经》亦名《佛垂涅槃略说教诫经》衍慈法师主讲于香港佛教律仪净苑二000年冬第一讲提要、科判、经题、译者《佛遗教经》亦名《佛..

命运要靠修福修慧、从因缘果报上来改变福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利;没有福德，做任何事都会遇到困境，经常一筹莫展，所以福报的熏修很重要..

法不孤起，起必有由。世间诸事，尚有因像，况无上佛法，岂无因缘耶？今明佛法因缘，有总、有别。总约一代时教，四十九年，或说大乘，或说小乘，或说顿教，或说渐教，无非显..

安宁(资料图)现在社会无论是购物、上网、旅游以及生活中的种种便利会给人们带来一些惬意，可是我们会发现短暂的快乐之后，自己的烦躁与焦虑依旧存在，甚至越来越多，郁闷、..

常行精进(资料图)如果我们的眼光看得长远一些，就应当为未来着想，这一生修行的目的不是为了现世八法，而是为未来更广大地修持大乘道做好准备。八因三缘，实际是修一个圆满..