十二因缘图高清

佛教中的四圣谛，八正道，十二因缘是什么意思？四圣谛的次序一、苦谛：阐明人间是苦果。咱们要知道苦有如病，应该遍知，这是人间的苦果，也是存亡的流通。咱们要知道所有的..

凡具足淫因、淫缘、淫法，方成淫业。淫因：无始劫以来的淫欲习气，即我们当下生起的淫欲念头。淫缘：当下生起的淫欲念头持续不断，当遇到自己喜欢的对象，即是淫缘具足。淫..

菩提心有本质上的差别跟作用上的差别，在本质上的差别就是世俗菩提心跟胜义菩提心。那么世俗菩提心是缘事相而发心，胜义菩提心是缘理性而发心。事相发心主要有两种，一个是..

一、我的学佛因缘曾经，我是一个深受唯物论影响的人，觉得佛教等其他宗教只是人们找寻的精神寄托而已，未必是真的。虽然身边有朋友学佛，对我也很好，时常给我帮助，但我还..

净土宗的第十一代祖师省庵大师说：“此菩提心，诸善中王，必有因缘，方得发起，今言因缘，略有十种”这十种发起的因缘。法不孤起仗境方生，菩提心的发起，想发菩提心也是需..

天人转世轮回为鱼，佛陀揭秘无上残酷前世因果！因缘果报，不因贵贱有所区别

什么是因缘果报在佛法中有很多概念是我们一定要搞清楚的，如果搞不清楚一些基本的知识，那么我们就不可能正确的掌握和运用佛法的道理利益自己和他人。这其中最重要的一个观..

得生彼国，有五因缘不退。云何为五。一者，阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退。二者，佛光常照，故菩提心常增进不退。三者，水鸟树林风声乐响，皆说苦空，闻者常起念佛念法念..

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一、人生对生死应有什么看法？人对于生死毋须害怕，只要以平常心来面对，自然而来，自然而去。生，也未尝可喜；死，也未尝可悲。生，是死的延续；死，是生的转换。生既未尝..

佛教的十二因缘是对缘起论的最好解释，关于世界的由来佛陀提出了缘起论，而在人生过程的形成和变化的具体问题上，佛陀在缘起论的基础上提出了十二因缘。十二因缘十二因缘是..

百字真言的因缘修行者又虑恐承事供养之中，或有忘误疏遗，犯三昧耶禁。或有多生宿业罪障由未消除，诵『金刚部百字真言』，以补前潜灭除诸过，得身心清净，与法相应。……诵..

南怀瑾老师讲到十二因缘时用量子的波粒变化举例

净空法师：善根福德因缘不足的怎么补足？

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初二上午)圆满善根福德因缘广西马山县灵阳寺今年第11个念佛七今天开始。这是常住三宝的慈悲、阿弥陀佛的慈悲本愿功德、灵阳寺常..

广西马山灵阳寺2010年农历四月念佛七法会(初七上午)改命三因缘佛法在世间，不离世间觉。一个人的运气是来自时间观念，人能有时间观念，运气就非常良好；人的福气是来自环境..

一切佛法的基本原理缘起性空，或者叫性空缘起，也可以说缘起和性起，。这个就是佛法的一切义理总纲，也可以说是宗旨；或者说佛的法身，也是我们的法身。缘起到了最究竟的理..

广西马山灵阳寺2010年农历四月念佛七法会(初二上午)离苦得乐的因缘今天是广西马山县乾登山灵阳寺念佛七开始，法会重点为十方冥阳两界而念佛报恩。法会的整体观念是为世界和..

四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录(农历7月21日下午)“家”之因缘果报佛教和其他宗教有一个很大的不同，佛教是信仰因果，尊重因果。因果不是佛陀的创造，因果..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历二十二日上午)堕落六道的因缘果报祖师大德告诉我们，人的不良禀性是堕落六道轮回的因缘，人的不良习性是堕落六道..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初三上午)一切皆为因缘果报昨天下午已经讲了学佛对生命有什么作用。当然，各种宗教都是为了生命解脱，但是佛教的解脱叫做究竟的解..

广东徐闻真武寺2011年农历4月十七至二十四佛七仁焕法师开示(十七下午)法会的因缘人类的先祖讲有时间和空间的缘分。我们有缘来到这里是我们的时间也是我们的空间。时间和空..