十法界图与时间

问：对于修学时间少的人该怎样定个合理的功课？大安法师答：定功课就是根据自己的情况，时间少，如果只有半个钟点，你就可以念一卷《阿弥陀经》，念三遍往生咒，再念一个《..

今天早上，闹钟还是像往常一样，也不管我困不困，5：50分很负责任地把我叫醒了。我躺在床上，习惯性地打开微信班级群，像年轻人一样刷刷屏、问个早安。此时，坤龙师兄凌晨3..

参加三级修学有一年多了，收获很多，现汇总如下。一、消除了以往对佛教和佛法的误解，了解了很多佛教方面的知识。以前，只是在电影、电视节目上，或旅游时，看到过寺院里的..

为什么迷悟的不同就会创造十法界呢？这个概念就值得我们了解。当然体没有什么好了解，反正就清净本然，你只要直下承当就好，但是这个作用甚深，我们应该了解一下。看这个表..

昨天小组交流会，大家分享各自的时间管理。我打了个比方说，一个容器，原来装的是大石头；若再装些粮食进去，还是可以的；然后再装水进去，也可以；再装更多更细微的东西，..

不知道大家有没有这样的顾虑，工作、生活都挺忙，没有那么多时间去学习，怎么办？我开始也有这样的想法。生活中，我是孩子的妈妈，是父母的女儿；工作中，我是一名文职人员..

学《佛陀传》前，我大约是按照学习知识那样学习同喜班的每一课。有时候也会感慨：佛法那么好，知道的人那么少。学完佛传篇，忽然发现之前学的法义并没有应用到生活中去。遇..

法界法界的“法”，来自梵语动词词根，其意为护持，故法之意为对人间行为的护持。“界”则是梵语动词根演化而成的名词，要素之意。在佛教，法是诸法，界是分界，即诸法各有..

二十四、永远之求道——入法界品(三)终南山之华严行者——普安中国陕西省西安市南边郊外，有神禾原，位于流自终南山之·河、镐河汇合之处，高原广阔，云雾重叠，不易目睹终..

二十三、唯一法门——入法界品(二)善财童子之合掌像——法海寺譬画北京市石景山区翠微山南麓，有寺院名法海寺，建于明代正统年间(公元一四三六——一四四九斩)，现存有山门..

二十二、善财童子求道——入法界品(一)五台山竹林五——法照五台山竹林寺，位于山西省台怀镇西南六公里竹林寺村这西侧。进入台怀镇之公车左侧，有一宝塔。竹林寺为唐朝高僧..

问：我学佛已经有一段不短的时间了，但觉得自己没有什么进步，有时还觉得想退心。怎么可以不退初心？请老和尚开示。梦参老和尚答：因为你念的时间愈长，没得到实际利益，你..

净空法师：念佛求生净土也不过几天的时间，他怎么就往生了呢？

老人告诫：一个长时间缺钱的男人、往往有这三种特征

3、证果时间证成佛果的时间短长都靠自己掌握，没有一定的时限。比如释迦佛见到古佛的无限光明报身，很羡慕。他想：我也要证到这个报身。就拼命用功，日以继夜地用功，结果..

恭念华严入法界品有感佛法是以悟道的楞严为基础；印心的楞伽为阐释；成佛的法华为杠杆；理事无碍的华严为归趋，究其实，四部经是一而四、四而一的。其共同条件是：一、信佛..

常听佛歌《南无阿弥陀佛圣号》每天一次，一段时间后，三大好处不请自来

华严法界统观论华严法界统观论——以法藏为中心编辑：陈永革来源：闽南佛学内容提要：法界观门是唐代华严学教义阐释与建构中的一项重要内容。真正推展法界观门并加以完善的..

四重缘起深般若第四章如来藏(7)《法界赞》龙树论师造谈锡永译1长久以来无明法成三恶趣世间果一切有情决定住于此法界我赞礼2以成一切轮回因由道次第得清净所谓清净即涅槃此..

四重缘起深般若第四章如来藏(3)3龙树说法界龙树有一篇《法界赞》，在汉传佛教中少受重视，宋代施护的翻译，译得十分糟糕，满篇堆砌模棱两可的陈腔滥调，那应不是施护的错译..

以佛法看时间及弥勒菩萨成佛的问题药师山紫虚居士一、前言人类的脑海中似乎有时间的概念，我们由很多事例来说明此事实：例如人的生死问题即是一例，人自母胎出生后，由婴儿..

佛法：很多人学佛都在浪费时间，希望不要有你

净土法门下手的方法又极为容易，你只要念南无阿弥陀佛六字洪名。但是念六字洪名一定要用信愿来庄严。你为什么要念佛？念佛是由于相信极乐世界阿弥陀佛的存在，念佛是为了求..

十方法界众生特质偈与增益偈药师山紫云居士一、序中华药师山居士佛学学会的紫云居士最近完成「十方法界众生特质偈与增益偈」一文，要我为此文作序，我深知紫云居士是个有成..

学习智慧文化前，感觉自己每天要忙于上班、做家务、照顾孩子，没有一点自己的时间，当时甚是苦恼。但这还不是最苦的，因为照顾不了家人和自己，身心疲惫，家庭关系也搞不好..