这个法界是什么意思呢？它其实就是色法的本体，空性就是它的法界；非法的本体，它的本体空性就是法界；善法的本体，空性是法界。那法界总应该有吧？我们说缘罪业本空来忏罪..
“过午不食”是佛教“八关斋戒”中的一项内容。过午不食其实是一项非常科学的养生方法，其中蕴含有非常大的生命科学智慧。有位同学问我‘过午不食’的问题，他说：‘糟糕了..
佛经里时常提到“娑婆世界”，一般人都知道娑婆世界是我们居住的世界，却很少人知道娑婆世界真正的意思。有时候我写文章用到“娑婆世界”，刊登出来时，常被误标植为“裟婆..
佛教的三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，故三界又称为苦海。由于在三界中还有生死，所以只有跳出三界外，才能通向涅槃之路..
八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。前五识眼、耳、鼻、舌、触就是指引起心理活动的感官，第六识就是在前五识的基础上产生的心理活动，故称..
人在世上，只要所造之业没有受到损坏，必将领受业果报应——一种是现世报，一种是来世报，一种是他世报。——夏坝仁波切现世报上半生所做的事情，下半生得到结果，那叫现世..
禅修对于修行者来说，都是一个非常熟悉的名词，但是在方法运用上很难得其精髓。很多外道也修禅定，很多佛弟子也修禅定，为什么他们得禅定了，还出不了三界，证不了圣果？因..
八吉祥，又称佛教八宝，吉祥八宝，藏语称“扎西达杰”，指象征佛教威力的八种物象。八吉祥纹又称“八宝纹”，指法轮（佛法圆轮）、法螺（佛音吉祥）、宝伞（覆盖一切）、白..
其心坚固难制沮趣佛菩提无障碍志求妙道除蒙惑周行法界不告劳我在读《华严经》的时候，这四句对我触动比较大，尤其最后一句：“周行法界不告劳。”这首偈的第一句告诉我们：..
如果我们在没有达到顿悟，那一刹那间的时候，突然中就往生了，那么我们带着能所，夹着意识心，带业往生，这个‘业’指的是什么业？带的是净业，就是行善的业。往生极乐世界..
在佛教里经常可以听到“冤亲债主”这个词，其实大家都是冤亲债主，越是最亲的人，越是业力牵连。多少父母，为了养育小孩，付出了一辈子的辛苦、努力和积蓄，一切都是为了儿..
谈到佛教，大家总是说：“佛教以慈悲为怀”，慈悲是妇孺皆晓的名词，慈悲为怀是人人耳熟能详的口头禅，但是许多人不了解慈悲的真正意义。佛教的三藏十二部经，虽然有无量的..
每个宗教对人的身后，各有独特的见解；有些宗教认为身后求生天堂是永生之处；又有宗教祈求身后回归天道的。种种的见解真是不胜枚举。然而，佛教对人生后亦有独特的看法。佛..
有不少皈依佛门多年的居士，仍然对居士五戒的具体细节不太清楚，为了令大家能够正确地取舍，此处简单地介绍一下居士五戒。五戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒..
八苦：既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。1、生苦：每个人都有生苦，但都忘记了。以人类来说，胎儿出世时，要经历生育之苦，母亲受苦..
六根，是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理..
佛陀三十二相的具体描述：一、足安平相，足里无凹处者。二、千辐轮相，足下有轮形者。三、手指纤长相，手指细长者。四、手足柔软相，手足之柔者。五、手足缦网相，手足指与..
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。坐亦禅，行亦禅，..
佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统..
天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通，称为六神通。此中前五种名五通，阿罗汉始得“漏尽通”。（一）天眼通：能见六道众生死此生彼等苦乐之相，又能见一切世间..
菩萨，是“菩提萨”的略称。在梵文中，意为“觉有情”，“道众生”、“道心众生”，指成就众生，有天上觉悟的慈悲者。按大乘佛教修行并于将来可以成就佛果位的修行者，亦称..
明朝时，有宁德当地官员，上支提山护持天冠道场，晚上入住在支提山山上。看到山头有灯，一盏，七盏到二十一盏，最后到四十九盏，然后慢慢缩小成一盏。因为他以宰官身来护持..
对于宇宙天体的构造，佛教认为是有情业力所感。佛陀说教意在转迷启悟，所说诸法重在心法上之辨解，对于世界之形成不过于追究，诸般多随世俗而说，倘若细究则有碍于修道。宇..
法苑珠林卷九十二中，记载食肉有十种过失：一、众生是己亲，谓一切众生轮回于诸道，互相生育而递为眷属，以此因缘，故所食之肉无非亲属。二、见生惊怖，一切众生皆护身惜命..
“三者广修供养”：广是广大，修就是要去行，广大去修行这个供养。供养有很多种，有以身供养，有以心供养，有以身心来供养。什么是以身供养？好像出家的二众弟子，这就是以..
修学佛法的次第依次为：第一、深信因果，第二、亲近善知识，第三、听闻正法，第四、如理思维，第五、如法修证。其中，深信因果是修学佛法之前提。虚云大师说：“因果二字，..
这个假观是天台宗非常重要的特色。它根据《法华经》的十如是，开展出一念三千的思想，这个很重要。就是你先在清净心安住，站在本来没有妄想的角度安住以后，开始调整妄想，..
“十恶不赦”是形容一个人罪大恶极、不可饶恕，古代刑法中的十种不可赦免的重大罪行，包括：谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。十恶不赦，就..
有漏皆苦的“漏”是烦恼的意思。为什么漏了就是烦恼呢？在于宗教的修持，要讲究六根（即眼耳鼻言身意）的内守，不能内守，即是外漏，或称心攀缘于外，心随物转，则烦恼多生..
这个《华严经》的境界呀，谈四种法界。事法界，就是从随缘生起的现象界，他有种种的差别相，这就叫事法界。理法界，就一切事相的差别回归它的体性，它是平等一相，这个理法..
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